回到家鄉(xiāng)相聲

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

他對身邊的人說我的骨灰希望回到湖南母親的墳地，從十三歲離開家鄉(xiāng)。到了最后的日子，他依然渴望回到母親的身邊，回到家鄉(xiāng)的懷抱，在昌耀外表的冷漠下，隱藏著內(nèi)心對血緣親情的渴望

感到疲憊之際，有時瓊波浪覺也很想回到自己的家鄉(xiāng)，那種熟悉的氣息正在撫慰他勞頓的心，家鄉(xiāng)的山，家鄉(xiāng)的河流，家鄉(xiāng)的未擺，所獨有的氣息，還有家鄉(xiāng)的都想在望他的體內(nèi)注入這一種

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機(jī)緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

黛玉如果回到家鄉(xiāng)，不知道她會遇到什么，但我們知道的是，如果他回到了家鄉(xiāng)，他肯定就不會遇到賈寶玉了，也不會。后來被賈府邀請住進(jìn)大觀園中，當(dāng)下又有人回工程上等著胡東西的沙陵請鳳姐兒去開樓撿沙陵

他的理由是臺灣多雨水地瓜，哪有碗家鄉(xiāng)的甜，含家鄉(xiāng)的地瓜，真的是甜得像蜜老人說話的神情，好像當(dāng)時他已回到家鄉(xiāng)，站在地瓜田里看著他的神情，使我想起父親和他的南陽，他在烽火中的夢

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

朋友用越來越設(shè)句子，比如抽到我的家鄉(xiāng)和漂亮的學(xué)生，要真的一起說我的家鄉(xiāng)越來越漂亮，抽到我的家鄉(xiāng)的學(xué)生，用我的家鄉(xiāng)越來越補(bǔ)充一個句子抽到漂亮了，學(xué)生用什么越來越漂亮，補(bǔ)充一個句子。此時這兩個形容算完成任務(wù)可以回到座位，找不到朋友，或者找到了朋友，但不能補(bǔ)充劇的劇子的學(xué)生要表演小節(jié)目訓(xùn)練營一聽，連一連二看都說話

可是好景不長，這個梁孝王很快就去世了。他去世之后，司馬相如就成了喪家之犬，又沒有辦法再回到朝廷了，他就只有回到老家四川，他是四川成都人，回到天府之國，可是你年紀(jì)輕輕的回到了家鄉(xiāng)，你不能去養(yǎng)老

前途渺茫，混得沒意思。張作霖就瞅了個空子挑了匹好馬，拿了一只好槍，又帶點兒子彈，帶點兒川子路費就偷偷地溜回二道溝家鄉(xiāng)。等張作霖回到家鄉(xiāng)這幫人一看，張作霖騎著高頭大馬

賀知章的家鄉(xiāng)在岳州永興就是現(xiàn)在浙江杭州的蕭山旗，他很小的時候兒遷居山陰，也就是現(xiàn)在的紹興天寶三年，賀知章辭去秘書見太子賓客的職位，回到家鄉(xiāng)山陰城外的道士莊當(dāng)了一名道士

據(jù)他的妻子才仁回憶，當(dāng)時索南達(dá)杰在所家鄉(xiāng)工作，才人和兩個年幼的兒子住在縣里，每次索南達(dá)杰從索家鄉(xiāng)回到縣里，需要騎著馬走四天，丈夫難得回來，偶爾回來一次也是來去匆匆

作家石鐵生講過那么一個故事，戰(zhàn)爭結(jié)束了，有個年輕的好手離開戰(zhàn)場回家，他任業(yè)思念著他的未婚妻，可是等他回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)早已流傳著他戰(zhàn)死沙場的消息，而未婚妻也已經(jīng)和別人結(jié)婚

我們就想其實讓員工把這樣一個項目帶回家鄉(xiāng)，是大家雙贏的一件事情，我們也不希望員工從北京走了之后就沒有帶走任何的東西，回到家鄉(xiāng)之后還要從零開始打拼，是我們特別不愿意看到的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說