破曉大鼓名段欣賞

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

或者早晨早起一個(gè)小時(shí)，獨(dú)自欣賞，破曉天明的絢麗景觀，或在公園小椅上閑坐片刻，或騎車在郊區(qū)慢慢的兜風(fēng)生活，再怎么忙碌片刻的悠閑時(shí)光總是會有的，何不用這片刻的悠閑，給我們的心情放個(gè)假的

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

甚至在喜悅感的程度上都算不上巔峰體驗(yàn)，但是這種蒙浮的喜悅感可以歸為破曉，在太陽升起之前首先出現(xiàn)破曉，此時(shí)你毫無疑問的確切知道太陽就要升起了，太陽還沒升起，但是某種前兆

腎膽寒冷，飛夜將近，天邊幾點(diǎn)談心依稀閃落，又有隕落的流星從天空中劃過，沉默于遠(yuǎn)處的樹林葉兒破曉的機(jī)聲唱響太陽的光影也終于隱隱透露。然而，在這破曉的光影之中，又見那山路曲折蜿蜒

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

西河大鼓高高的山上有位老真老順專者那頭擠見著你要問老曾年紀(jì)有多大，借著王海九曾經(jīng)五百兩將整公司四千五百棟腦鎮(zhèn)收的八個(gè)徒弟，八個(gè)弟子頂個(gè)頂人有法名，大途徑名叫金頭，任二徒弟，名叫鄭頭興

從火車站破曉的那一刻起，我們就面臨了一段極其漫長的歷程，一直要等到我們在營中歇息下來度過第一夜才知在挺進(jìn)隊(duì)的警衛(wèi)持槍戒備之下，我們奉命由火車站穿過通電的代溝，鐵絲網(wǎng)和營區(qū)奔向清洗站

不必有五二十五變及其傳話傳臣之名，大鼓哭號大入線下，胸中氣滿喘息不變及其動行。七六月子真藏麥戒拿與之七日大，故枯稿大入線下胸中既滿喘息不變內(nèi)痛飲尖相七一月死真藏劍哪

第十章結(jié)語欣賞型探究作為建設(shè)合作能力的學(xué)習(xí)，我們由于自己在欣賞型探究與組織變革一書，最后一章中的一段文字作為文章的開頭，欣賞型探究的假設(shè)很豐富，有關(guān)。欣賞型探究的體驗(yàn)表明，對人類系統(tǒng)保持肯定性的信念具有重要作用

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

到了旅游的旺季，會有成千上萬的人去桂林去九寨溝，去黃山等風(fēng)景名勝區(qū)欣賞自然，欣賞自己，并且通過留影的方式將自己的美和大自然的美永遠(yuǎn)定格在一起，欣賞，恐怕是人與動物的本質(zhì)區(qū)別創(chuàng)造只不過是欣賞的表達(dá)而已

兩則下面還是和往常一樣，讓我和朋友們一起繼續(xù)欣賞一小段查克夫斯基的天鵝湖的作品。好朋友們柴克夫斯基的天鵝湖，一小段音樂我們就欣賞到這里，希望朋友們喜歡我們下次再見