蓬萊仙史

我們現(xiàn)在看到的是人間蓬萊法隔題人間蓬萊四個(gè)流經(jīng)大字為蘇東坡手記內(nèi)外兩邊柱子上分別眷課的書名，書畫名家劉海素題的神奇壯觀蓬萊閣氣勢(shì)，熊俊丹，崖山和飛星，我提的單牙間步履道通，碧海仙樓心神飛躍橫聯(lián)

孔軒馱著紅云，二人傲想于東海之上，紅云商務(wù)爆出兩道神光直射下方島嶼透過(guò)重重迷霧偵查，蓬萊仙腦有先天大鎮(zhèn)少戶尋常手段，根本探查不到，而且這東海廣袤，大無(wú)邊際，尋找蓬萊仙島的難度無(wú)疑大海嶗針

漢武帝頭李少軍接下來(lái)開始了他的神，一眼說(shuō)他說(shuō)皇帝成仙是這樣成的，祭祀造軍可以驅(qū)使鬼神可以得到單殺燒煉，單殺可以畫化成黃金，使用黃金器皿可以延年益壽，可以上蓬萊，這上了蓬萊就可以

北海全員布局包括團(tuán)城和中南海在內(nèi)是按神話傳說(shuō)中的東海三仙山設(shè)計(jì)在元代是以瓊?cè)A島為蓬萊島團(tuán)城為寧州島，西山臺(tái)為方丈島，這樣就構(gòu)成了太葉池蓬萊迎州方丈一池三仙山的典型神仙宮韻。園內(nèi)的中心建筑是瓊?cè)A島，又叫蓬萊山，白卡山四周由太業(yè)池水環(huán)繞

也看透了秦始皇欲求長(zhǎng)生不老的迷信心理，趁其東巡瑯琊臺(tái)之際，兩次上書，秦始皇請(qǐng)求東渡大海，為其求仙才要司馬遷史記秦始皇本紀(jì)記載其人徐福等尚書沿海中有三神山，命曰蓬萊方丈迎州仙人居之

秦始皇與漢武帝的求仙有所不同，一個(gè)重在問藥，一個(gè)重在煉丹。秦始皇的求仙問藥，促成了焚書坑儒這樣的文化。史大惡史記秦始皇本記載其人徐氏等上書，沿海上有三神山，名曰蓬萊方丈迎州仙人居之，請(qǐng)得摘戒，與同男女求之

唐代中央的秘書省里面儲(chǔ)藏了很多寫練要求仙的道教典籍，在道教的神話傳說(shuō)里，蓬萊方丈蠅州都是很知名的神仙居住地，其中又以蓬萊最出名，唐人就把秘書省叫做彭萊格。由于他的叔叔李云在秘書省做教書郎

想象中的清風(fēng)返回蓬萊，因?yàn)槟切└吒咴谏系娜合赡闹陆鐑|萬(wàn)蒼生的死活，所以想回蓬萊山替孟建義這位朝廷的言官去問一下下界蒼生的事，問一問他們究竟何時(shí)才能夠得到蘇西的機(jī)會(huì)

他先到了封都陰間地獄，在所有的鬼的名冊(cè)上沒有找到楊貴妃，到了天上到處也找不到，執(zhí)意告訴他說(shuō)，在蓬萊仙山上，西洋通幽就到了海外的蓬萊先子見到了楊通幽，他也在想念唐明皇，于是拿出他們的信物

八仙鬧東海，相傳東海有個(gè)蓬萊島，是神仙出沒的地方。有一天上八棟神仙呂純陽(yáng)約會(huì)了道奇毛驢兒的張國(guó)老手提花籃的藍(lán)彩盒，橫吹洞削的寒香子和獨(dú)角大仙鐵，拐鯉等一共八人過(guò)海來(lái)，由彭萊島這八位大仙如若騰云，駕霧一煞時(shí)可到蓬萊

論其火系攻擊性法術(shù)，二人遠(yuǎn)不如來(lái)自火龍島號(hào)稱雁中仙的羅宣道人，結(jié)教心神多來(lái)自海島，有什么九龍島，蓬萊島，金鰲島，三仙島，白鹿島，白云島，火龍島等等。諸多海島中，三仙島實(shí)力最強(qiáng)，擁有三位大羅金仙云霄，窮蕭必蕭，這島嶼也因他們而得名

帝闊對(duì)天開義鶴對(duì)天開游浪院最蓬萊七正對(duì)三臺(tái)群眾對(duì)展臺(tái)秋龍紅虎老丈青龍活了這百宴遇人差百宴遇人差，鄉(xiāng)風(fēng)十里望仙閣天河水里望仙閣月明一天私子臺(tái)月明一天四子臺(tái)，玉菊冰糖一集冰糖

韓榮下拜問月老師是哪座名山，何處洞賦一氣仙余元樂楊簡(jiǎn)七物太甚道丹殺我弟子余化頻道是蓬萊島儀器仙漁園飾演錦特下山一霸辭朝韓榮文說(shuō)大席智久管待。此日余元上了五云陀出關(guān)志

在天津可謂是家余戶曉，在民國(guó)時(shí)期能在登營(yíng)樓吃頓飯，那是很多普通家庭渴望而不可及的奢求。登英樓的登營(yíng)二字取自于史記秦始皇本紀(jì)還中有三神山，名為蓬萊方丈，營(yíng)州仙人居之以及李白的夢(mèng)游天母銀樓別就是?？?。譚營(yíng)州煙火悲，忙信難求

當(dāng)時(shí)海面上出現(xiàn)了虛幻飄渺的三座仙山，許多典籍古書中都有記載，像山海經(jīng)里面記載到在東海之上，有三座新山，名曰蓬萊方丈迎州山上的亭臺(tái)樓閣，用金玉裝飾有身心居住，更有長(zhǎng)生不老的靈丹妙藥