道玄天穹

此兩者同出而一名同位之玄，后面加了知旋兩字，我覺得是欠妥的，老子從來沒有把道叫做玄，是一個形容詞，形容微妙玄妙的意思而道是一個名詞。如果說玄就是道的話，玄之又玄，眾妙之門就沒法解釋了

只好在煙雨迷蒙的天穹之下，在幾根樹枝底下就種下來，這天邊煙不是人煙，而是煙雨蒙蒙的這種艱難自然狀態(tài)而少留同家襪欲出爐，子關(guān)同家襪子地方就下面要說到孫宰孫家的所在

他們的工具越是完美，在他們目瞪口呆的凝視面前，展開的世界越是無戲無涯，肉眼在天穹上看到的裊裊薄霧，被望遠鏡分解成了無數(shù)的星星，無數(shù)的，世界，無數(shù)的太陽，無數(shù)的行星系

我們跟著葉老師那幾天等于上了好幾堂，有真實插圖的詩詞課，在巴爾虎草原時間剛好是終究過后幾天，草原上的太陽跟月亮同時出現(xiàn)在清晨的天空遙遙相對，葉老師一個人往草原深處走過去，再慢慢走回來，就有了一首絕句，又沾皓月所朝陽一片秋原入盲倉助力中區(qū)還四旺天穹低處靜無香葉老師跟我說他在北京的家沒了，可是到了蒙古高原，天穹低處靜如香

我進賤門得受持愿解，如來真實意，義道可道，非常道寧可明非常明無名天地之士，有名萬物之母，故常無欲，一觀其妙常有欲一官其教四，兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門

為了避免對玄虛之道產(chǎn)生分別有限的定式的認識，玄亦不足以描述道，故而說玄姿又玄姿又玄子，在強調(diào)道體的超越性，無限性以及絕對性的形體本質(zhì)，一旦認清了道的本子，那么萬物皆由道宗產(chǎn)生

老子一章到二章道可道非常道林可林非常林無明，天地之始，有名萬物之母，顧傳吾欲以觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者騰出了一名同位之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美

二，由無之一引申出有之二而由無兩者同出，而一名同位之玄，故玄有無龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之，二以與無相對，一級有無相對為二，以引申出山玄之又玄眾妙之門，即是生生萬物十級道生萬物蓋懸及代表道之真實而具體的作用

二零二一年六月十一日，誦讀道德經(jīng)第一章道可道非常道不可面，非常牛無明天地之始有別萬物之母，不常無欲，以觀其妙，常有欲以觀其教，兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

一位叫一流深的飛機設(shè)計師，他的墓碑是一個圓柱形與凹面的組合，原著上雕有他的兇相，胸前有三個醒目的大勛章，那塊凹面石塊立陣在石柱后面表示無銀的天球，天穹上還有些飛機的航行軌跡

道德經(jīng)第一章道可道非常道，寧可明非常明無名。天下知識有你萬物生命，故常無意一貫即妙常有欲一貫即較。此兩者同處而一名同于之玄玄之又玄眾妙。什么第二章天下集資美之為美，適合以皆知，善之為善，是不善矣

道德經(jīng)第一章到為天地萬物之種源，頭道可道，非常道明，可明非常明無名天地之史，有一萬物之母，故常無欲以宮，其鳥常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之門

老子第一章道可道，非常道名，可名是非常名無明天地知識，有名望母之母，顧常無欲觀其妙，常有以觀其教死良者同出而一名同問之玄玄之又玄著謬之門第二章天下皆知，美之為美思莫矣

二零二一年三月七日，中毒老子道德經(jīng)老子第一章道可道，非常道名可名，非常名無名天地之時，由名萬物之母，古常無一觀其妙，常有一觀其教。此兩者同處而一名同一之玄玄之又玄這廟之門第二章天下皆知，美之為美之惡也

老子第一章道可道，非常道林可明，非常明無明天的知識，由明萬物之母，故常武欲以觀其妙，常有予以觀其教持，兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄眾苗之門第二章天下皆知，美之為美詩惡矣