斗羅大陸之玩弄眾生

這些地方便是中國文化中過分玩弄文字常有的流弊，的確需要改革簡化，明白才好。政府等同于后世佛家所說的眾生，當(dāng)你得到真理大道之后，蕓蕓眾生的種種行星種種姻緣千差萬別的生命狀態(tài)皆葛一默了然看得透徹。老子說

乍一看我，我們這些可憐的人會(huì)覺得是暴風(fēng)雨在玩弄寒鴉，你像貓玩弄老鼠一樣，不一會(huì)兒，你就驚訝地發(fā)現(xiàn)，恰恰是暴風(fēng)雨扮演了老鼠的角色，而寒鴉左右之暴風(fēng)雨就像貓?jiān)谝黄鹚?xì)耍他的

聽聞金剛劇法語欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語預(yù)料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語，言談乏味眾生

從瑯琊榜第一次發(fā)榜開始，就是一個(gè)局在座各位，他入朝堂，讓誰當(dāng)皇帝，誰住當(dāng)皇帝就是局。整個(gè)瑯琊榜全是局，他根本就不需要出手，把太子和玉王玩弄鼓掌之中，把皇帝都玩弄鼓掌之中

調(diào)育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調(diào)復(fù)眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導(dǎo)眾生去處理輪回

他這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來自己誤解了愛與自由的含義，原本以為自己玩弄了數(shù)千男人，卻沒發(fā)現(xiàn)在他以為自己玩弄男人的同時(shí)，男人也已玩弄了他沾沾自喜動(dòng)物的于美顏，打算終止自己這種放蕩不羈的生活

若說法時(shí)，當(dāng)愿眾生德無盡變廣，宣法藥從社出時(shí)，當(dāng)院眾生深入佛志，涌出三界，若入水石，當(dāng)院眾生入一切志之三世等洗浴身體，當(dāng)院眾生，身心無夠，內(nèi)外光潔，勝屬研讀當(dāng)院眾生

不光寡，不畏強(qiáng)硬人意，有言得意，如毛明星疑心克舉之，唯一圖之為眾生夫妻之愛莫諸之，論之有群為眾生。父母不知眾生父出祖四母爺爺周夫妻姐妹和女吉思姆幫幫八亂槍槍，亡命重生

在橫的方面，欲進(jìn)行同等的渡拓，一切眾生又在豎的方面不限結(jié)束見未來機(jī)。而對于一切眾生，就像思念自己醫(yī)生一樣，但亦不取那人此人的眾生差別相和一項(xiàng)自身一樣，思念一切眾生而又不取眾生之相

一見眾生皆有果人之性，故不現(xiàn)言之偏有情眾生而言，世人迷故而不從過與眾生有故詩體變實(shí)則無情，亦有不讀眾生有與變者，以由凡道心性變與佛性變故之不使佛性辯證療由不知凡道性變，故為心之言，其為真心，此上不知凡道心變暗能了之生，死色變色和以變色及息，故何者依報(bào)構(gòu)造正報(bào)，別造其系過變，不系別別言，能造所造即是維系心體不可舉方，所作十方佛度皆有眾生理性息種即告別維系之言，請為真心走之接待，興趣不偏，只期舊陣容心也

我之事愿為于一世界中我愿用身體滿足眾生，任我能在無塵山頂岔土之所有世界中與恒河沙結(jié)束中均能舍身以血肉滿眾生怨，愿眾生均能驅(qū)入三成佛法，所有人夜茶，羅茶，龐生乃至閻羅世界眾生

寧有一種關(guān)于政見的教導(dǎo)，當(dāng)圣弟子了之，老死之急，老死之滅于老死之道時(shí)，此圣弟子就具有政見，老是眾生界中眾生的衰老，包括齒牙脫落，雞皮鶴發(fā)氣，定力衰落，感官退化死，是眾生從各個(gè)眾生界消失，投身其他生界色身分體消失

若不時(shí)眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，如等心若險(xiǎn)屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

醫(yī)院正在實(shí)現(xiàn)鬼谷子有云圣人之在天地間，也為眾生之先。智慧為眾生者先奉獻(xiàn)為眾生者，先成果為眾生者，先大愛為眾生者，先用在人身上最貼合，不過平衡醫(yī)學(xué)人性，回歸天道，使然能不滅的靈魂

然眾生之佛性，內(nèi)容與佛之法，生等量，紅沙，佛法，佛性亦成如來常橫殺佛，法佛，性如來常佛性皆為成，如來佛常佛果之意，即一切終身之佛，理性眾生，即興劇佛之興劇，更不孝說佛與眾生同事一心也