諸天大輪回

稱為十二英元變相圖六道輪回圖解釋了苦的來源，脫苦的方法，即脫苦的自在境界。告訴眾生，貪嗔，癡是苦的根源，要想脫苦，就要諸惡不作，眾善奉行，從而進(jìn)入善道，直至擺脫輪回，步入佛國凈土

世尊若諸菩薩及莫舍，眾生欲游如來大祭滅海云，何當(dāng)斷輪回根本與朱倫回有幾種性修佛菩提及等差別回入晨，牢當(dāng)設(shè)幾種教化方便渡朱仲生為愿，不舍舊事大悲，令諸修行一切菩薩及漠視眾生

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

土木晶時(shí)期類沖塞游鷹世界相待輪回為顛倒故和合染城八萬四千音衣亂響，如是故有非有色相，成色皆難流轉(zhuǎn)國土諸水母等以蝦為木，其類沖塞游鷹世界相引，輪回性顛倒，故和合著成八萬四千呼召亂象游世，故有非無色相無色劫難流轉(zhuǎn)，國土重組，厭生其內(nèi)沖塞游鷹世界，何望融回往顛倒，故和合一成八萬四千

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和猓豢赡苡衅渌趺摧喕胤?，但帶它可以在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

從目前來看，金冷艷應(yīng)該還活著，背后動(dòng)手的勢(shì)力毫無忌憚，實(shí)力極強(qiáng)，他本不想插手金家的事情，但是那塊兒玉佩已經(jīng)失去了靈氣，全部轉(zhuǎn)移到了輪回目的里，他不可能再把玉佩還給金家，相當(dāng)于他欠了金姐的人情，而且十分天大的人情

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說的神和鬼，指的是哪一道眾生

所知賬和煩惱賬是我們常說的院銷，二丈諸煩惱就是我們常說的兩種煩惱。粗略地講煩惱仗就是我們的貪真，癡等，自我的本能的欲望，一樣的煩惱，束縛著我們?cè)谏垒喕刂谐霾粊硭?/p>

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗(yàn)到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個(gè)字輪回是個(gè)無止境轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

蒙昧無知是活在輪回，沉淪，欲望是活在輪回，亦在悲傷是活在輪回，失去覺知是活在輪回，直到有那么一刻，如蟬爬出了焦土四疊，突破了泳殼，向浮游沖過了激流，仿佛枯枝抽出了新芽濃云中

首先，從今年開始，我們搞這個(gè)輪回過換，我們關(guān)注個(gè)輪回過換他，我們要反復(fù)的要搞清楚，我們不是觀想輪回當(dāng)中這些過換，而是要觀想整個(gè)輪回都是痛苦，充滿過換的，沒有哪一道，沒有哪一種身份，在輪歸當(dāng)中是真正具有安樂的

我們要相信了，輪回以后不可以拆狼屋的這輩子，你中了好緣，下輩子是也是有好人緣，你這輩子弄錯(cuò)了的話，下輩子找你麻煩的人很多，因?yàn)槟銓W(xué)佛頭一個(gè)，你一定要相信輪回有沒有輪回