清音菩提大師

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機開口阻止那圍城，當然沒必要去這場勝負理應，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機，必定會阻止自己深信事情，理應如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機說

引請巫丈雅娜經(jīng)阿富汗一帶的蓮花生大事進藏為其見似傳法葬禮，以卯木兔年，孟秋七月初已蓮花生大事抵達桑耶地區(qū)，贊普赤松得贊，以世間最珍貴的公平供養(yǎng)大師之后，請求大師以無上菩提心來教化許義西藏的眾生

還有看六組惠能大師關(guān)于對小弟子們爭論聯(lián)動還是風動，最后點出其實是心動的故事，以及所有人都會念誦的六祖大師的著名的祭子菩提本無數(shù)明，靜意飛臺本來無衣物，何處惹塵埃

菩提法師在弘毅大師之婆梭姻緣中介紹弘毅大師為僧半生的作為持戒謹言淡泊無求，一雙破布鞋，一條舊毛巾一領(lǐng)那一補丁二百多處，清白相間，藍縷不堪，還是為真物素食為清水煮白菜

無所行，視為乘法行菩提達摩略變大，乘入道四刑官中赴達摩大師悲頌梁武帝蕭衍能結(jié)山頂做寶日，終有驚人披屢賀形同大地體如空心有流離色如雪匪魔匪營橫敬，明披云卷，霧心且徹

波羅比多故的德阿多羅三表三菩提故知般若波羅比多是這是大師咒，是大比咒，是無殺咒，是無德的咒，得出一切苦真實不虛故奢般。若波羅蜜多咒即說咒曰接地波羅接地波羅搜解地菩提塞爾伯克記者今生說請同男子幸運點火，有生就抱著兒子幸運到干堆前舉給他胖嫩嫩的

譚晶，東土禪宗六祖惠能大師，說門人，法海路行由品第一十大師至寶林韶州尾刺史明居與官僚入山請詩出于城中大凡寺講堂，為眾開源說法，使聲作刺史官僚三十余人，儒宗學士三十余人，僧尼道俗一千余人，同時做理愿聞法要大師告重曰善之時，菩提自信本來清凈，但用此心直了成佛

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無為是菩提無生助滅。故詩是菩提了，眾生心形，故不會是菩提出入不會，故不合是菩提，以煩惱習故

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

當令此諸天子舍于分別菩提之見，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關(guān)是菩提，離諸遠，故不行是菩提，無意念過，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

輸云幽微銀袖弟無可奈何。天寶玉看病又問眾仙姑姓名一門一名師猛仙姑，一名鐘情大師一名金酬先警酬金宇，一名渡恨菩提，各道各個號道好不一上課又有小換來調(diào)桌，安以百歲九宮城市

那么后來我問到廚房的鐘聲去了，他是那聽聞大師達到正帶菩提癥的，他答復事故是快無聲成佛的建改，沒有個佛，所謂信任自己，認為不是信任，圣人也沒有，既不是反復，也不是圣人

發(fā)心的當下就能激發(fā)無懈潛能。省業(yè)大師的卻發(fā)菩提新聞說常聞入道要門發(fā)心為首，修行及物歷月居先新發(fā)則佛道堪稱閱歷，則眾生可度，佛法重于世界，而世界成就的秘訣是獨當一面

原文須菩提辱弱，做事念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提辱。若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷滅