漢末說(shuō)書(shū)

古書(shū)是十九世紀(jì)末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長(zhǎng)篇的即以說(shuō)為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請(qǐng)曲藝演員表演長(zhǎng)篇，我們稱他古書(shū)把它留在說(shuō)書(shū)行列里

漢廷尋求蘇武等人，匈奴沙廣說(shuō)書(shū)無(wú)已死。后來(lái)悍死者以誘盜匈奴，常會(huì)請(qǐng)求看守他的人，同他一起去，在夜晚借到了漢史原原本本的訴說(shuō)，幾年前在匈奴的情況告訴撼死者要他對(duì)善于說(shuō)

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

水滸傳之所以歌頌流民無(wú)產(chǎn)階級(jí)，還因?yàn)樗疂G傳是由說(shuō)書(shū)演化而來(lái)的，而說(shuō)話很大一部分聽(tīng)眾是軍人之中流民成分，最多，有招安或招募來(lái)的土匪有賭徒，賢漢等等，聽(tīng)眾之中，其他賢漢也是很多

他還比較有眼光，而且很有憂患意識(shí)，中原的局勢(shì)和南漢的事情有比較清醒的認(rèn)識(shí)。早在趙匡胤建立宋朝，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，他就變相南漢的皇帝屢屢上書(shū)，說(shuō)書(shū)上說(shuō)南漢之建國(guó)且能維持五十多年

原來(lái)，他是自宋旨清末與官司學(xué)之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學(xué)機(jī)關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)介紹又說(shuō)書(shū)院申請(qǐng)講會(huì)制度允許，不同學(xué)派進(jìn)行會(huì)講開(kāi)展?fàn)帲q教學(xué)業(yè)實(shí)行門(mén)戶開(kāi)放，不受地域限制

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

其中最有名的是流行在陜西潼關(guān)化銀一帶的老槍皮，被許多專(zhuān)家認(rèn)為中國(guó)各類(lèi)皮影戲的鼻祖老槍皮影是以明末清初當(dāng)?shù)孛耖g說(shuō)書(shū)，藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展形成的一種皮影戲曲劇種，老槍皮影的唱腔豪放激昂，鏗鏘有力

鬼狐和人世之間，陳先生深受京城書(shū)友的愛(ài)戴，也與北京的聽(tīng)眾結(jié)下了深厚的友誼，以至于后來(lái)他去天井說(shuō)書(shū)，一次，偶爾回到北京臨走之前說(shuō)胭脂念上場(chǎng)詩(shī)，最末兩句郝景一時(shí)關(guān)不進(jìn)天緣有份，再來(lái)游的時(shí)候醒目一拍，半響無(wú)語(yǔ)

程英和好和聲四處張望，看見(jiàn)屋子中央的一張茶桌前，一個(gè)濃眉大汗倚坐在木椅上，瞇縫著眼睛，聽(tīng)先生說(shuō)書(shū)模樣，甚為享受。旁邊坐著兩個(gè)年輕后生，這位濃眉大漢不是別人，正是善縣大刀會(huì)的會(huì)手

宋代初期的書(shū)院意味著中國(guó)民間高等學(xué)校誕生，可以說(shuō)書(shū)院萌芽于唐末，形成于五代，大勝于宋代應(yīng)天書(shū)院岳路書(shū)院，重陽(yáng)書(shū)院，白鹿洞書(shū)院，并稱中國(guó)古代四大書(shū)院教學(xué)，在一定程度上體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的精神

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

魏晉開(kāi)放式結(jié)尾，也為最后一個(gè)章節(jié)埋下了伏筆，圓圓說(shuō)書(shū)第二個(gè)故事，一輛仿若顛簸，馳騁在末路上的大火車(chē)車(chē)上，都是些稀奇古怪的人，每個(gè)人都有一段不同尋常的經(jīng)歷，他們都在說(shuō)一種叫做饞蟲(chóng)的東西吞噬了世界

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事