相聲劇本我自信我成功

下面是摘字?jǐn)[度精神分析鼻祖弗洛伊德的本我自我超我人格結(jié)構(gòu)的解釋。本我自我和超我本是弗洛伊德對人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析時(shí)所提出的概念，在自我與本我一書中，對人格的結(jié)構(gòu)有詳盡的介紹，本我就像一口沸騰著

并和其繼承者超我繼續(xù)發(fā)生沖突的，假如自我在滿意的掌握奧地普斯情節(jié)方面沒有獲得成功，從本我產(chǎn)生的奧迪普斯情節(jié)的經(jīng)歷集中發(fā)現(xiàn)，將在自我理想的反向作用中找到一種發(fā)泄口

我相信我阿狗可以實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，我阿狗可以成功，你們在座的各位都可以成功，你們相信國家的富強(qiáng)離不開在座的美味，我的使命就是幫助在座的每一位幫助你們都可以實(shí)現(xiàn)財(cái)富的有幫助

使命感召我相信我阿狗可以實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由，我阿狗可以成功，你們在座的各位都可以成功，你們相信國家的富強(qiáng)離不開在座的每一位，我的使命就是幫助在座的每一位幫助，你們都可以實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由

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坑伯格繼承了弗里德的部分觀點(diǎn)，認(rèn)為自我是一個(gè)知覺和意識裝置，以妥協(xié)的方式在本我超我及現(xiàn)實(shí)的要求之間起著調(diào)節(jié)作用，并以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目的。但他對自我起源的觀點(diǎn)又不同于弗雷德弗里德認(rèn)為自我是從本我中分化出來的，而昆伯格認(rèn)為自我并不是從本我中分化出來的

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為了避免焦慮，人們表現(xiàn)的行為是本我真實(shí)欲望的反面。安娜指出，這些行為通常被夸大，甚至是強(qiáng)迫的人們采取表面的完全沒有本我真實(shí)欲望的態(tài)度和行為來阻止產(chǎn)生的焦慮。除非本我和自我的沖突以某一種方式得到了解決