郭德綱相聲里做道場

每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風(fēng)是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場，真正的道場不是道觀，不是寺廟，不是山林，不是修行者聚集的地方

每一個問題是道場每一件煩惱的事是到場，每一次情緒的旋風(fēng)是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場，真正的道場不是道觀，不是寺廟，不是山林，不是修行者聚集的地方

為了加強(qiáng)對江南宗教思想界的控制，楊廣出鎮(zhèn)揚州不久，即在江都建立了四道場，廣泛召集江南高僧道士奇急于江，都以便就近控制，利用所謂道場及道觀寺廟，又一安置他所招攬的高僧名士道場事老各有二部

黃昏時分，村里主持喪事的人還會為死者來道場上燒籠，就是在一層稻草上鋪上黃表紙扎成的錢箱里面裝上死者，帶往陰間里的錢財燒成熊熊的大火，一邊用掃主拍打著蝴蝶一般飛升起來的灰片還會在道場上放電影

家務(wù)活的重復(fù)性也昭示著生活的本質(zhì)，活著就是不斷的重復(fù)。家務(wù)活的指向是向內(nèi)的，類似于羅斯科里做道場和反省整理頭腦或清理電腦內(nèi)存一樣，每當(dāng)推進(jìn)一項家務(wù)，都能使生活得到一重凈化和優(yōu)化

這些五谷道場本身并不具備事實證明，五谷道場崩盤的直接原因就是因為投資產(chǎn)能多方占壓資金所造成的，對員工工資的占壓，導(dǎo)致大量員工流失經(jīng)銷商資金的占壓，導(dǎo)致渠道癱瘓，對流動資金的占壓，導(dǎo)致生產(chǎn)無法開展，屢屢凍貨，融資失敗

行為作用也是形成寶藏明白和體身開發(fā)君子寶藏所愿具備的，獲得早自強(qiáng)不息的行存和所需開發(fā)的君子之欣賞道場島場市場的寶藏就能住在此前一座將君子之欣賞道場島場市場寶藏逐步開發(fā)出來

雖然當(dāng)修輕僧也可以在高中畢業(yè)以后入門，但是最近的傾向似乎都是大學(xué)畢業(yè)了。入道場的他們，林繼宗在全國有三十九個專門道場，可以選擇其中一個道場，一位老師入門半兵不是那么簡單的，就可以或者入門的

緣起是道場，十二音樂同無名，乃至最后老死皆無盡，不需要你去斷，他是他來空，應(yīng)諸煩惱是道場知如是故。小城的修法是要斷一切煩惱，斷貨正真。維摩居士說，煩惱本身就是到場，因為煩惱本空

宋朝有一個了不起的大禪宗，失祖是原物情，現(xiàn)在我們成都昭爵寺欽定法師在那里做方丈的現(xiàn)在是密宗道場那個趙爵斯原物琴禪師的大道場，原悟情禪師影響宋朝一代文化，還得了他的大弟子德法弟子大慧杲禪師

按照輩分，他是歸宗禪師的師職。他在江州擔(dān)任司馬，期間是歸宗禪師的?？?，經(jīng)常到寺里來打坐整頓衣襟浮進(jìn)床，一瓶秋水一爐香，無論煩惱心虛去，直到菩提亦擬忘潮季酒亭收配劍宴游見罷廢胡商世間無用殘年處紙盒逍遙做道場

執(zhí)心是道場，聽到維摩居士講執(zhí)心是道場光炎，童子恍然大悟，直心即純潔清凈之心，即拋棄一切煩惱，滅絕了一切妄念，純衣無雜之心，有了執(zhí)心，在任何地方都可修道，若無之心

還要想著如何打理賈府的事物，所謂高處不勝寒，他怕一絲的錯誤讓其失去了在府中的地位和權(quán)利。他不是無情之人，卻被迫要做無情之事，最后制作無情道場將其葬送鳳姐沒能修成正果，落得機(jī)關(guān)算盡

更多的日軍也看到了紛紛開始掩護(hù)向鐵道部的二樓三樓窗戶里打起了排槍。左穆司令官和呂團(tuán)長草場沉寂少將，與道場的藤田大左和武藤章大左在鐵道部斜對面的一座兩層小樓里指揮著圍攻部隊

我們都在為自由而戰(zhàn)，人生追求自由的唯一方式，就是把人生當(dāng)成一場修行，最好的修行方式是紅塵練心，最好的道場就是紅塵俗世，把你俗世里遇到的每一件俗事，每一個俗人當(dāng)成你修行的工具