相聲中華風(fēng)尚

不讀親其親，不讀子，其子的寬廣情懷和安老懷少的社會風(fēng)尚，形成中華民族大家庭，社會生活中濃烈的人情味兒和生活情趣，是人格的基本內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)

惠民利民、安民富民的思想、道法，自然，天人合一的思想等中華傳統(tǒng)美德中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德觀念和規(guī)范，如天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國，振興中華的愛國情懷風(fēng)格向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠，信禮義廉

四部曲助理長著成就，圓滿晚年長著記重養(yǎng)身，更重養(yǎng)心。依靠子孫贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，既樂于居家形象，更樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，既能心有所安，更能心系家族和社會，從而擁有圓滿的晚年

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

五私補取助力長者成就圓滿晚年長者集中養(yǎng)生，更重養(yǎng)心，既依靠子真贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，既樂于居家嫌善，更樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，既能心有所安，更能心系家族的社會，擁有圓滿的晚年，老于縮養(yǎng)長者集中養(yǎng)生，更重養(yǎng)息

五、四部曲助力長者成就圓滿晚年長者即種養(yǎng)生意，更種養(yǎng)新，即依靠子子孫贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，即樂于居家，行善跟樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，既能心有所安，更能心悸家族和社會，從而擁有圓滿的晚年

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

四部曲著長者成就晚年圓滿長者既重養(yǎng)生更重養(yǎng)心，既依靠子孫贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，既樂于居家行善，更樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，并能心有所安，更能心系家族和社會才而擁有圓滿的晚年，老有所養(yǎng)長者既重養(yǎng)生更重養(yǎng)心

長指的健康長壽是社會長者健康長壽是社會進步長者可遵循中華一道，通過開發(fā)自己生命保障，提升眼里藝術(shù)的養(yǎng)生指導(dǎo)應(yīng)用健康成說的原來你，然后有熊都長者盡樂于居家，形上各類你有風(fēng)尚天下之事，天下之樂

五四舞曲助力長者成就圓滿滿年，長者既重養(yǎng)生更重養(yǎng)心，既依靠子孫贍養(yǎng)，更依靠中華文化精髓，既樂于居家行善，更樂于引領(lǐng)風(fēng)尚，既能心有所安，更能心系家族和社會，從而擁有圓滿的晚年，老有所養(yǎng)長者既重養(yǎng)身，更重養(yǎng)心

并通過各種形式和途徑進行宣傳，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值，在全社會營造注重禮儀的范圍，建立健全各類公共場所的禮儀禮節(jié)，禮貌規(guī)范，推動形成良好的言行舉止和禮讓寬容的社會風(fēng)尚

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱