當(dāng)世界我不在

他回旋他的達(dá)到運(yùn)作，他的大道會(huì)有它自然的運(yùn)作方式，會(huì)在我們身心當(dāng)中體現(xiàn)，特別是這個(gè)方寸之處，指的就是玄關(guān)一翹的玄關(guān)，疫情不在室內(nèi)，也不在室外，不在我們后天的三位世界

這個(gè)世界是指的精神世界，不是物質(zhì)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不在同一個(gè)精神世界，這兩個(gè)人是沒有辦法談的，所以我們講的代溝對(duì)立逆反在我看來都不存在，而只是因?yàn)槲覀儾辉谕粋€(gè)精神世界里邊

最后也是要想學(xué)會(huì)什么，就要學(xué)會(huì)去教給人生的。好多人講，我們要學(xué)會(huì)的情感當(dāng)中也需要真正的聽眾的境界，引爆聽眾的能量，所有偉大的經(jīng)驗(yàn)都不在聽眾。世界中所有聽眾人都不在自我的世界中講話，記正面向上暗，就在普通工程講話消息后面向下相隔，就在牛仔行業(yè)

以上舉例雖然是輕輕點(diǎn)水，卻能讓我們清楚的看到在當(dāng)今世界，暴力的陰影仍然無處不在，無時(shí)不在離開，對(duì)人類暴力，基因和行為的理解就很難理解人，很難理解人類社會(huì)很難理解人類建立的各種制度

極樂世界，它是不是在地球上不在地球上，他專門在銀河系，也不在銀河系，因?yàn)樗喔羰f億個(gè)三千大千世界，你想多遠(yuǎn)，中間還要隔多少尊佛，一個(gè)大千世界，一尊佛，十萬億尊佛還要隔十萬一純佛，你才能到達(dá)極樂世界，這個(gè)地方又是一個(gè)新的生命體，一個(gè)新的宇宙

開啟的世界當(dāng)下，在我在之處當(dāng)下，之所以無處不在，是因?yàn)榘覀冏约簝?nèi)部的身體和外在的這些環(huán)境都沒有本質(zhì)上的不同，都是來自于一個(gè)整體當(dāng)中不可分割的部分，只是這些部分

來說世界不存在，而是從圓滿一體的層次說世界不存在，因?yàn)槭澜缰皇窍嘈欧至训男撵`旺躁的果，那用楊博士說就是大，我在是以一時(shí)的上游，而世界是意識(shí)的下游，他根本就不在一個(gè)層面

所謂世界歷史，民族不在于它可以統(tǒng)治其他民族，而在于它作為世界秩序的自變量，有能力理解到自身與世界的內(nèi)在一致性，能在自我意識(shí)的展開中把握世界歷史的命運(yùn)，從而引領(lǐng)人類的普遍自覺

他夢(mèng)見島上島嶼上的白色山峰在海邊展覽升起，他夢(mèng)見加納利群島的客船，港灣和苗地看不見他不帶夢(mèng)見，風(fēng)不在夢(mèng)見與人不在，夢(mèng)見重大的世界，不在夢(mèng)見，大雨不在夢(mèng)見打架不在夢(mèng)見

由表面的真實(shí)而走入內(nèi)在的真實(shí)當(dāng)中，感受畫中的意趣化，一物其意并不在一物說一事起義也不在此事當(dāng)中，如同方九高相馬奇異，在梨黃聘母之外，他所言下歸之作，的確由此妙韻如其松，膝泛月一吐寥寥數(shù)筆勾勒出一個(gè)空靈的世界

不僅僅像我們一般所理解的是一種主觀內(nèi)在的品質(zhì)自我的道德完善，而是還要外化于他人和一切事物當(dāng)中去自己真誠(chéng)了，他人真誠(chéng)了，真誠(chéng)無處不在，無時(shí)不有世界，也就美好無期了

并在這個(gè)世界一個(gè)運(yùn)作，你把自己從這個(gè)世界里解放出來，具有當(dāng)下時(shí)刻的世界，你全然的以當(dāng)下存在在你不在別處，一種極深的存在感，從你本體的核心升起，隨著你在本體安住下來，你越來越根治于本體，越來越故意本體

你是認(rèn)為他做大你的公司在全國(guó)范圍當(dāng)中，同時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)在走向世界，趕快走向世界去在一個(gè)最佳的發(fā)展途徑，不在制造上糾結(jié)，制造多利益戰(zhàn)略聯(lián)盟，合資送給我的工廠長(zhǎng)，讓我老板專精做品牌，但是你不能沒有工廠

當(dāng)時(shí)我是這么跟人家說的，我也不在乎我要不要美國(guó)綠卡，反正我的夢(mèng)想是周游世界不在意，非得說是一定要拿美國(guó)綠卡裁，怎么不能招其實(shí)回中國(guó)也無所謂，或者去別地兒也都可以

不在我傷痛難，當(dāng)時(shí)我孤單，他死得比我更孤單，朋友假意送他入墳，但甚至在他葬入土前，他們的心思就已經(jīng)飄走回歸人生，回到生者回到他們了解的萬物，而世界是邪惡的，我不會(huì)如此面對(duì)憂傷