一念返真

此朱進(jìn)總說不出一念，若分別說服外色心，是指，總是指一念無(wú)美法性心說。而此一念心非靈之真性過種亦不止臨之征信，說鼻飛色心是將一念散開，說雖散開而分別為色，為心來一念心，既是煩惱，心意就是生死色

急救一念而當(dāng)體替達(dá)之則，一念當(dāng)體，及時(shí)地及時(shí)治及時(shí)，不思意妙盡，但不能直接此一念為真心，以及真心之不失意，是一念仍是煩惱，無(wú)明心，不是真誠(chéng)心謀合子觀原文盛顯三外之家顯為獨(dú)名

新的業(yè)賬就不會(huì)產(chǎn)生，之所以又造了心，也就是因?yàn)樾碾S著念頭跑了未念念，覺知所謂的手本真心，也就是在一念之間能覺知做的了。主也是一念覺知，臨終不迷還是一面覺知物與迷之間同樣是一念覺知，無(wú)論你屬于合宗合教

你有的時(shí)候，永遠(yuǎn)之間真的一念成謀，一念成佛，皆在一念之間帶團(tuán)隊(duì)，有很多人問我?guī)F(tuán)隊(duì)，你在團(tuán)隊(duì)帶不大你，你在團(tuán)隊(duì)帶不大的原因，就是因?yàn)槟阋恢痹谧非竽阕约嘿嶅X，你就是有一句話怎么說的，你不要看一個(gè)人找的有多快

對(duì)不住了一代宗室說你愿意不愿意為本宮效命一念中刺，正色道說承蒙殿下不棄在下，真是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，殿下卻為在下夢(mèng)想追隨之人。也就是說，你確實(shí)是我夢(mèng)想著追隨之人，在下愿為殿下出生入子效犬馬治療，但是等在下確保城主兄弟安然返回郡府之后，我一定會(huì)前來

雖千變?nèi)f化，至于不可窮極，而但為至此世卿從兄一念真誠(chéng)惻怛之良，知以應(yīng)之，則更無(wú)有一切滲漏者，正為其只，有此一個(gè)良知，故也是親從兄一念良知之外，更無(wú)有良知可治德者

一念還沒有得到清凈，以前強(qiáng)分三性有三個(gè)性質(zhì)，水就是血液與氣，精神作用都不同，要三歸一才，一念清凈，這是真義。繼歸之后方知三性本來只是遺性，是一體的三面易經(jīng)的道理，最初太極韓三

塵世多紛擾來去，一念間，一念苦，一念樂，一念德，一念詩(shī)，我們的心，在苦樂得世間無(wú)數(shù)次的來與去會(huì)有疲倦的時(shí)候，我們要時(shí)常護(hù)理好自己的內(nèi)心，心平靜了，才能聽見自己的聲音

這就要一念天堂一念地獄，我們每個(gè)人都在扮演角色，我現(xiàn)在扮演的就是老師的角色，你們?cè)诎缪輰W(xué)生的角色是在扮演聽懂了，但是你們是不是真正的學(xué)生，你們?cè)谀媚銈兊恼J(rèn)知來衡量我的認(rèn)知

即自然無(wú)不是道，改天下之事雖千變?nèi)f化，至于不可窮結(jié)，而但為之以士清從兄一念真誠(chéng)徹達(dá)之良，知以信之，則更無(wú)有宜，缺甚漏者，正謂之，其只有此一個(gè)良知不也視清，從兄一念良知之外，更母有良知，可贈(zèng)撤智德者

星云大師談人生演播在水一方寬心卷三人生篇。一念之間，唐朝的見真大師敢于日本僧侶求法的制成興起，將佛法傳宏至東營(yíng)的念頭，十二年之間曾七次嘗試到了老年，雖然雙目失明，卻不忘做最初的一念

這樣一念的做功夫，最重要的是要有堅(jiān)固耐久之心，凡能達(dá)到清清節(jié)節(jié)，只有生命本真存在的地位。雖然說徹底的真性顯現(xiàn)不是一時(shí)所能做到的，但是一念反觀絕兆，在一年之間顯現(xiàn)真性

剎那間，一念成美，一念成蟲，一念動(dòng)物，一念生竹美區(qū)發(fā)現(xiàn)的感悟。人生是一段發(fā)現(xiàn)美的過程，有一人美了一輩子，有人丑了一輩子發(fā)現(xiàn)美追求美的人是聰明，而是幸福，明朗，純粹的在愛的包裹中傳遞愛

金庸先生以段譽(yù)的一念癡心引起朱班故事，從此開啟全局，何嘗不是在比喻著大千世界愛恨情仇，一念生一念面，歲月如花，一面開一面謝混沌宇宙又何嘗不是因?yàn)橐荒畎V心才演化成這錦繡世界

有時(shí)謙虛和虛偽只是一步之隔，是謙虛還是虛偽，也在你一念之間是贏得真正的朋友，還是失去真誠(chéng)的朋友或結(jié)交。同樣虛偽卑劣的朋友，往往在這個(gè)一念之間，要想身邊好的朋友多，要想影響事業(yè)的健康因素，更多謙虛謹(jǐn)慎，是你不可少的素養(yǎng)