關(guān)于歷史文化名人的相聲

二十九歲考進(jìn)考中進(jìn)士，咱們擔(dān)任生深知正事極富了相聲范成大是江蘇歷史文化名人。他為官為人有聞，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，不如使命終極長(zhǎng)。大一七零年，宋朝向巾幗稱臣，同時(shí)希望經(jīng)過(guò)鎖回河南的皇家臨近并更改。宋朝皇帝向金國(guó)使臣跪拜獸書(shū)的禮儀可朝中盡，無(wú)人敢充，雙任時(shí)節(jié)范成大不顧個(gè)人安危，毅然情形

二月六號(hào)國(guó)民議會(huì)在德國(guó)小城魏瑪召開(kāi)，一方面是為了避開(kāi)玻璃的騷亂，一方面是因?yàn)檫@歷史德國(guó)的文化名人，格德席勒的故鄉(xiāng)國(guó)民議會(huì)制定了未法憲法，宣布成立德意志共和國(guó)，也就是魏瑪共和國(guó)

曾經(jīng)是楚文化和八文化發(fā)展的重要地方，這里人杰地靈，孕育出世界歷史文化名人，屈原民族核心使者王昭君，以及文明中外的著名學(xué)者楊守敬等諸多先賢名流，歷代著名文人，諸如李白，杜甫白居易

今天人們感興趣的是，中國(guó)學(xué)者是如何回答日本學(xué)者的屈原否定論的日本學(xué)者的屈原否定論，因?yàn)槭玛P(guān)否定屈原作為我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，以及作為世界文化名人的歷史地位問(wèn)題

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

當(dāng)然，大多時(shí)候不會(huì)用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語(yǔ)吐槽挖苦或者是反問(wèn)一番，但也許聽(tīng)眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見(jiàn)于歷史的正是上一篇替父報(bào)仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會(huì)和戲劇相聲扯上關(guān)系

朱元璋為何鼓勵(lì)娼妓事業(yè)，如果說(shuō)中國(guó)歷史上最有名的妓女秦淮八雁必戰(zhàn)必喜之地，南京的大型浮雕秦淮流運(yùn)展示的二十五位歷史人物中就有情懷八艷，清懷八燕之能，上文化墻與他們擁有的文化地位息息相關(guān)，秦淮八燕能成為文化名人

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

句號(hào)不錯(cuò)句號(hào)早在十七世紀(jì)培根就曾說(shuō)過(guò)冒號(hào)引號(hào)知識(shí)就是力量，句號(hào)銀號(hào)可打開(kāi)中國(guó)的歷史逗號(hào)。文明古國(guó)似乎從來(lái)不少知識(shí)冒號(hào)，古籍經(jīng)典汗牛春洞封號(hào)文化名人，歷代不絕封號(hào)，無(wú)論是戰(zhàn)亂之年都好，還是太平盛世

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

關(guān)于人與自然，和諧共生的觀點(diǎn)，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于世界歷史的觀點(diǎn)，關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的觀點(diǎn)

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱