相聲玉帝哥哥

開善口喬生說的玉帝哥哥，那個長嘴大耳的是你的哪個高圖，相當(dāng)說是我的第二個徒弟，他生的是時(shí)常寬大，這個吃起來沒完，他喜歡吃一些酒食之類的，不然的話，他還不準(zhǔn)備去取經(jīng)

菩薩道我要漸漸玉帝范圍轉(zhuǎn)奏菩薩要見玉帝，那我們注意我們看他的口氣，我要漸漸玉帝那煩惱，你們?yōu)槲肄D(zhuǎn)奏天時(shí)秋紅季集入林小寶殿起之，選入時(shí)有太上老君在上，王母娘娘在后

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

都要遵守玉帝的旨意，不能輕易違背玉帝下旨之后，那他以真人要寫下玉帝的旨意，再由金衣力士將玉帝圣旨下達(dá)給掌管下雨的部門。仙界掌管下雨的部門一共有四個，分別是風(fēng)部，云部，雷部雨部

因此，盡管兩個兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

咱們前文兒也曾經(jīng)講過玉帝在披鄉(xiāng)殿也搞過舍利子造人的試驗(yàn)，但是以玉女的失蹤，而高宗牛魔王的主動示好玉帝毫不客氣，毫不猶玉帝就接受了，并且安排了九頭蟲兒去做它的助手

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

尊重我敢確信如果沒有這么一個觸點(diǎn)，玉帝哥哥席上華，也許永遠(yuǎn)也不會知道女王妹妹朱玲的這一段摯愛之言，我開始相信宿命紅樓夢，讓林妹妹魂歸離恨天，而西游記則讓一個女兒國的國王經(jīng)受了神話和世俗的雙重掙扎