六合五志錄

首先解釋一下六合，這里頭有講到六合，它六合和我們，如果我們有一經(jīng)游戲玩法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在后面有個(gè)地支的六合，他和那個(gè)六合是有一定關(guān)系，他只是指他在黃帝內(nèi)經(jīng)是指六合，是指十二個(gè)經(jīng)脈

人有五臟之氣，化生五志，產(chǎn)生了喜怒，悲憂(yōu)，恐五種不同的情志活動(dòng)，因此喜怒傷氣，寒暑傷行，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)，絕氣上行，滿(mǎn)脈去行，喜怒不竭，寒暑過(guò)度生，乃不顧，喜怒悲憂(yōu)，恐為五志，與五臟的關(guān)系非常密切

人有五臟之氣，化生五志，產(chǎn)生了喜怒，悲憂(yōu)，恐五種不同的情志活動(dòng)，因此喜怒傷氣，寒暑傷行，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)，絕氣上行，滿(mǎn)脈去行，喜怒不竭，寒暑過(guò)度生，乃不顧，喜怒悲憂(yōu)，恐為五志，與五臟的關(guān)系非常密切

人有五臟之氣，化生五志，產(chǎn)生了喜怒，悲憂(yōu)，恐五種不同的情志活動(dòng)，因此喜怒傷氣，寒暑傷行，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)，絕氣上行，滿(mǎn)脈去行，喜怒不竭，寒暑過(guò)度生，乃不顧，喜怒悲憂(yōu)，恐為五志，與五臟的關(guān)系非常密切

人有五臟之氣，化生五志，產(chǎn)生了喜怒，悲憂(yōu)，恐五種不同的情志活動(dòng)，因此喜怒傷氣，寒暑傷行，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)，絕氣上行，滿(mǎn)脈去行，喜怒不竭，寒暑過(guò)度生，乃不顧，喜怒悲憂(yōu)，恐為五志，與五臟的關(guān)系非常密切

人有五臟之氣，化生五志，產(chǎn)生了喜怒，悲憂(yōu)，恐五種不同的情志活動(dòng)，因此喜怒傷氣，寒暑傷行，暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)，絕氣上行，滿(mǎn)脈去行，喜怒不竭，寒暑過(guò)度生，乃不顧，喜怒悲憂(yōu)，恐為五志，與五臟的關(guān)系非常密切

死尸入關(guān)上有六合下有卯木都屬木六合，本家乙卯，它也是木屬木，可以理解成，也理解成木六合又有相合的意思。在上邊相當(dāng)一個(gè)棺材蓋，一扣上就能合上了，底下茅木，那就是棺材

我吃六合餐，原來(lái)吃蛋白粉，一罐蛋白粉，我要吃?xún)蓚€(gè)月，現(xiàn)在好了一套六合餐，你看我們一套六合餐要準(zhǔn)備哪些東西蛋白粉，一罐大人的懶林子，一罐纖維粉，一盒熱纖一盒，我是整個(gè)這樣的分層就是制作好了。過(guò)后，我們的六合餐制作好了過(guò)兩大塊

從楊閣藝人來(lái)講的話(huà)，這種三合的這種只要是三合的力量肯定是最高的，淵潔也是相對(duì)較高的，他是高于從某種意義上高于六合的，他力量應(yīng)該是高于六合，但是情義上不如兩合，不如六合

第三，這個(gè)第一段好，所謂人的生之本就本生于陰陽(yáng)，字好天地，陰陽(yáng)之間還六合。中國(guó)人會(huì)計(jì)講六合就是天地上下左右四方號(hào)六合買(mǎi)所有的我們五臟六腑的經(jīng)絡(luò)，所有的通通跟天氣都相通到的好

這個(gè)第一段所謂人的生之本，就本生于陰陽(yáng)之好，天地陰陽(yáng)之間還六合。所謂中國(guó)人，過(guò)去講六合就天地上下左右四方好六合，那所有的我們五臟六腑的經(jīng)絡(luò)，所有的通龍跟天氣都相通到的好

這個(gè)結(jié)果在下產(chǎn)生的他最后總結(jié)六合之外圣人存，而不論就說(shuō)六合指的是東南心被，再加上上下兩個(gè)方位，總共六個(gè)方位叫做六合，是我們的感官認(rèn)識(shí)，而是我們有所有用這種空間的概念想產(chǎn)生的

這個(gè)第一段所謂人的生之本，就本生于陰陽(yáng)之好，天地陰陽(yáng)之間還六合所謂中國(guó)人，過(guò)去講六合就天地上下左右四方號(hào)六合買(mǎi)所有的我們五臟六腑的經(jīng)絡(luò)，所有的通龍跟天氣都相通到的好

那接下來(lái)我們還要請(qǐng)大家來(lái)看一下我們這個(gè)六合餐是怎么制作的，而且我們音控我選了兩個(gè)兩種制作六合唱的方法，大家好好的看一看，好的有請(qǐng)我們音控老師來(lái)放視頻，我們一塊兒是在現(xiàn)在我們會(huì)

圖中錄制一艘默默數(shù)據(jù)僅用超過(guò)以反用，不免下留遺。三十九屆外森書(shū)福州當(dāng)成高遠(yuǎn)，目前且絕情一吃，您這是書(shū)籍之治，接任有所策人，有所感人去證區(qū)區(qū)最廣資管出現(xiàn)另約六合美區(qū)，何況也不計(jì)