溫州鼓詞地藏王第2集

第二幅是什么，受持三歸，具逐重進(jìn)，不犯威儀，具足這個(gè)敬業(yè)第二幅了，你文會(huì)才能有基礎(chǔ)，我們才能夠一聽(tīng)聞地。藏菩薩明便知道地藏王菩薩所表的法便，馬上能夠明了地藏王菩薩所說(shuō)的

何況眾生自稱自烈過(guò)福，無(wú)量滅無(wú)量罪贊普賢啟問(wèn)地藏，紅開(kāi)三圖，六道絕塵。埃蒲廣問(wèn)如來(lái)授記實(shí)齋接引上聯(lián)臺(tái)南無(wú)地藏王菩薩三稱地藏菩薩本院經(jīng)卷下唐于田國(guó)三藏沙門時(shí)插難妥引，較量不施，工得原品第十

第一章懂懂學(xué)歷史之張良，秦漢交替爬九華山地藏王菩薩的到場(chǎng)，特請(qǐng)了一位導(dǎo)游說(shuō)地藏王菩薩，原名金巧訣，是韓國(guó)人貴族出身，早年曾來(lái)大唐留學(xué)，后來(lái)坐船來(lái)到中國(guó)潛入九華山修行

懂懂學(xué)歷史第一章，懂懂學(xué)歷史之張良，秦漢交替爬九華山地藏王菩薩的道場(chǎng)，拓請(qǐng)了一位導(dǎo)游，說(shuō)締造王菩薩原名金橋訣，是韓國(guó)人貴族出身，早年曾來(lái)大唐留學(xué)，后來(lái)坐船來(lái)到中國(guó)，潛入九華山，修行一心想佛

地藏王菩薩的分身，咱們說(shuō)過(guò)像西方極樂(lè)世界，它沒(méi)有地域，那兒就不需要地藏王菩薩畫一個(gè)分身去度畫所有地域的世界，里面的地藏，王菩薩的風(fēng)聲也是無(wú)量無(wú)邊吶，數(shù)不清楚，注意這個(gè)是硬化身

你最好多準(zhǔn)備一些紙錢賄賂地藏王的侍從，他們才肯為你通報(bào)囚南湖，聽(tīng)了又不以為然。他徑直走到西南邊兒的佛殿，果然看見(jiàn)幾百個(gè)牛頭夜叉身，穿胸前繡著詠?zhàn)值能姺?，兇神惡煞地朝他喝罵

啃起天兵，收此妖孽疏，使海月清明下園圣地懶病船只著農(nóng)神回白老農(nóng)王頓手泄去，下面又有葛先翁天師啟奏的萬(wàn)歲有名思秦廣王幽冥教主地藏王菩薩表文鏡上朋友傳言玉女街上表文

很難有標(biāo)準(zhǔn)過(guò)去畫的地藏王菩薩，手里是豬放光的，也就是智慧之竹，定會(huì)神咒，正得菩提，以大愿力在地獄中度一切最苦難的眾生還不要好的地方，你們其他的菩薩度不了的都?xì)w我來(lái)最苦難的我來(lái)

地藏王菩薩智慧得能與佛陀無(wú)二無(wú)別，他所有的水平完全已經(jīng)跟佛菩薩一樣，智慧也已經(jīng)完全跟佛陀一樣，只是他累事發(fā)愿。如果地獄眾生不渡脫干凈，地獄不空，他絕不視線佛的光就是說(shuō)身份

對(duì)觀世音地藏王信仰的執(zhí)著，所謂敬神如神，在到了執(zhí)著信仰的時(shí)候，其實(shí)他自己就像他所信仰的城皇土地宮，耶穌地藏王觀世音，你說(shuō)他是迷信，但他對(duì)自己所信仰的宗教體驗(yàn)自有它肯定的價(jià)值

不退阿諾多羅三廟三菩提時(shí)，這是總結(jié)用地藏王菩薩巧施方便，善巧方便，循循善誘，為令眾生成就大菩提之心，未令眾生正得大，菩提之國(guó)未令眾生，畢竟正得阿諾多羅三淼三菩提而不退

大菩薩來(lái)現(xiàn)身，如觀音，文書，普賢都是現(xiàn)身在家鄉(xiāng)，只有一位菩薩獻(xiàn)出家鄉(xiāng)，就是地藏王菩薩，因?yàn)樗碌鬲z。杜仲生大菩薩生生世世都走世間道的，為了踏實(shí)，正得菩提大道，所以他就入世

只除了一位地藏王菩薩，他是出家項(xiàng)，可是他的頭發(fā)刮得很光，也是裝飾，但是過(guò)分重視外形也是不對(duì)，所以真修行不裝飾或過(guò)分裝飾都不對(duì)，因?yàn)椴缓现械溃硇哪苻D(zhuǎn)變一切功德莊嚴(yán)就具備了

故此不能擒拿地聽(tīng)，明確表示那賈侯王實(shí)力強(qiáng)悍，和孫悟空一般無(wú)二，幽冥之神實(shí)力不高，根本擒拿不了地聽(tīng)話語(yǔ)，說(shuō)得明白，以地藏王菩薩為首的幽冥神仙，根本就不是假猴王的對(duì)手

一般人遇到災(zāi)難，遇到災(zāi)禍，遇到天災(zāi)人禍，縱然讀到我們地藏菩薩本院經(jīng)，縱然文明見(jiàn)相見(jiàn)到地藏王菩薩的明聽(tīng)到地藏王菩薩的名字，見(jiàn)到地藏王菩薩的形象，乃至見(jiàn)到其他所有佛菩薩的形象，苦苦哀求佛菩薩