閑情說書

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

這首鵲踏之先寫琴后寫景，并以警結情取寫一種難以掙脫的閑情，而筆法靈動起居，以閑情為核心而及盤旋郁結之妙，有拋擲而知。拋智酒最后又折回誰道二字，把這種閑情對人的糾纏，以及人為擺脫而做的種種努力描寫的生動而凝重

追求功名為儒家所推崇，閑情就是逍遙自在，超脫功名為道家所提倡閑情不可等閑知識，它是中國特色的，人性的解放，姓名的表達在中國文化傳統(tǒng)和中國文人生活中所在，有的分量很重，只有勵志，沒有閑情

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

格強送過秋千穎亂從飛過秋千去黃昏書語詩秋千正可互相發(fā)明。秋千正給讀者的聯(lián)想只是了一個方向，到底還有哪些閑情閑許，讀者自可再發(fā)揮多少閑情閑許與傷中那熙熙瀝瀝不覺如履的雨聲，正表達了他飄忽不定，玩味不解定的春愁

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

能夠細查六游有田產，一般不愁生計，在后面則難受他的收獲水平比原名高，能吃肉有美酒，卻紅顏知己，于是追憶唐婉的顛顛點點滴滴，但凸顯圓明那種閑情婦原名無忘于名，副才寫熱烈奔放，閑情婦六游寧愿憋著這個事兒，日后再說六游的性格

兒童在自己的家里接受教育及家庭教育，子女出生后受體格檢查，尤其副檢查，隨后撫養(yǎng)和教育見到二七到十二歲文法學校閑情學校私利的七七歲以后，處女孩在家接受教育，所有男孩進入私人開辦的文法學校閑情學校學習在雅典，這是最初級的學校教育

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們人兒倆就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

美的追求閑情偶跡，文字清新，俊勇敘述，娓娓動人，讀后唇齒留香，余味無窮，閑情偶記熏陶了周作人，梁實秋，林語堂等一大批現(xiàn)代散文大師周作人的故鄉(xiāng)的野菜獻菜梗，借回憶故鄉(xiāng)的風土習俗，把吃與思鄉(xiāng)的情緒結合起來，寫得既沖淡俊勇，又賦予人文內涵

自仁宗時，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛入經(jīng)研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學士翰林試講學士試讀，試講崇正殿說書等