相聲協(xié)會(huì)存在的意義

存在者有意義，只因?yàn)榇嬖谝呀?jīng)事先展開了，從而存在者在存在的籌劃中成為可以領(lǐng)會(huì)的，以及從這一籌劃的合所向方面成為可以領(lǐng)會(huì)的存在之領(lǐng)會(huì)的首要籌劃給出意義，提出第一個(gè)存在者的存在意義問(wèn)題

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過(guò)私立高中，在今天恐怕要相當(dāng)于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說(shuō)就是文梗用的特別多，也就是說(shuō)，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

特別是小眾圈的人說(shuō)女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂(lè)圈，還天天說(shuō)相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

存在的是我沒(méi)有感知以外的意義，感知者是為感知事物的意義而存在的，感知者沒(méi)有感知以外的存在意義。人存在的本質(zhì)意義就是憑借感情運(yùn)動(dòng)使世界存在人在存在中享受愉悅的感知是人的最終目的，其他均為過(guò)程，世界級(jí)一切事物都是人的感知過(guò)程的質(zhì)量人是感知主體人以外的一切都是感知對(duì)象，感知內(nèi)容和感知運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

出身的意義可以自己選擇身份以及身份意義，可以自己選擇，這就是受弊存性。在自為受弊存的意義下，我們可以我們才可以說(shuō)自為存在著，但它的存在不是充實(shí)的存在，不是自在的存在，而是虛無(wú)化中的存在

換言之，法律的存在必然意味著人與對(duì)象是個(gè)體的，自制的存在的事實(shí)，因?yàn)檫@一存在必然的導(dǎo)引中個(gè)體間的另一種意義存在狀態(tài)，個(gè)體間關(guān)系的意義存在，或者叫個(gè)體間交往關(guān)系的意義存在

第三，在投標(biāo)截止時(shí)間前第五天向行政監(jiān)督部門提出一億不圖我們說(shuō)對(duì)招標(biāo)文件有意義的這個(gè)題，我們說(shuō)，首先要判斷這個(gè)意義是對(duì)招標(biāo)文件意義。對(duì)招標(biāo)文件有益的話，應(yīng)當(dāng)在投標(biāo)截止時(shí)間十天前提出相聲提出，向招標(biāo)人提出阿飛行政兼得穩(wěn)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

第一部分在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二，部分醫(yī)療法追求意義存在之挫，折一元性神經(jīng)觀能癥，心理動(dòng)力存在之虛，無(wú)生命之意義存在之本，質(zhì)愛之意義苦難之意義是臨床的問(wèn)題，意義治療的心理劇超級(jí)意義，生命之短暫

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

李商隱高格克進(jìn)去，小楊歡樂(lè)是次列舉步唐李商隱高格告間距小月歡樂(lè)星四年級(jí)末小迪生協(xié)會(huì)長(zhǎng)得為人少隱鉆人玉龜小方心相聲盡所得。十三億夢(mèng)花堂李商隱分始至老虎，是由是非，由于必出于必于一處無(wú)心恩客便是使載月卻由腳控制力約女性

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響