蠻族時(shí)代

羅馬帝國(guó)和埃及新帝國(guó)時(shí)代招募的滿(mǎn)族常備軍，也導(dǎo)致土耳其滿(mǎn)族統(tǒng)治利法國(guó)家喬頓和薩爾瑪提亞蠻族征服羅馬帝國(guó)的西方行神?？怂魉剐U族統(tǒng)治埃及軍隊(duì)的衣缽會(huì)突然傳給一個(gè)教誨，讓人覺(jué)得匪夷所思

皇室軍隊(duì)各派系各蠻族之間相互牽制，十?dāng)呈?，東部帝國(guó)，西部帝國(guó)蠻族之間的博弈，因?yàn)闁|西帝國(guó)內(nèi)部有自己的內(nèi)斗，蠻族，也不是個(gè)團(tuán)結(jié)的整體，所以有各種各樣的作用力在發(fā)揮作用

現(xiàn)在國(guó)際通用的動(dòng)植學(xué)名還是用的拉丁文圣經(jīng)義成英德文是在十六世紀(jì)宗教改革之后，羅馬帝國(guó)覆滅了世俗權(quán)威，用蠻族的日耳曼文，再有教養(yǎng)的文明社會(huì)，蠻族顯貴，最初都是目不識(shí)丁的中羅馬傳統(tǒng)，還是正統(tǒng)歐洲的蠻族征服不像在中國(guó)，由古老的文明同化了蠻族，以致蠻族文明，后來(lái)竟然全部煙滅

他們不論從事農(nóng)業(yè)還是商業(yè)，蠻族，社會(huì)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于對(duì)中國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)，他們脫離了中國(guó)人的活動(dòng)范圍，這些脫離中國(guó)人活動(dòng)范圍而加入非中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序的人，最后不是擁護(hù)蠻族統(tǒng)治者，就是采用蠻族的規(guī)矩

況且這蠻族也是爛泥服不上墻，內(nèi)容搞著自己先出事兒了。蠻族宣布造反的時(shí)候，他們的老大突然掛了一下子，蠻族內(nèi)部就起了糾紛了，他的弟弟就把蠻族老大的位置給搶了逼打原先老大的兒子只能逃到荒蠻地區(qū)躲著了

不論這蠻族是不是日耳，曼喜都被稱(chēng)為蠻族，他們分別為第一類(lèi)型的人出身于蠻族，至少?gòu)脑诹_馬軍隊(duì)中，從軍的父親一帶就開(kāi)始了與帝國(guó)的關(guān)系，可能還利用父親的羅馬公民權(quán)，以及通過(guò)父親獲得的人際關(guān)系在羅馬帝國(guó)內(nèi)部有了豐富的經(jīng)歷

此外，他還會(huì)發(fā)現(xiàn)，勝利的蠻族和教會(huì)終究不過(guò)是外部力量，實(shí)際上是古代希臘家族的子孫，只是在伯里克利時(shí)代衰落的時(shí)期，和奧古斯都時(shí)代回光返照時(shí)期之間的動(dòng)蕩不安的歲月里，他們?cè)缫言诘赖律虾褪中g(shù)的統(tǒng)治者分離了

也是爛泥服不上墻那種搞著自己先出事兒了。蠻族宣布造反的時(shí)候，他們的老大突然掛了一下子，蠻族內(nèi)部就起了糾紛了，他的弟弟就把蠻族老大的位置給搶了逼打原先老大的兒子只能逃到荒蠻地區(qū)躲著了

實(shí)際上，關(guān)于黃帝族圖騰的說(shuō)法如此之多，恰恰證明在黃帝時(shí)代的后期，已經(jīng)有一個(gè)多部落的松散聯(lián)合體，其中有炎帝族有黃帝族，有九黎族，還有東方的遺族，西方的戎族，南方的蠻族

最令人驚訝的是，條頓英雄事實(shí)描述的時(shí)代，恰恰是北歐流浪民族和其他境外蠻族涌入羅馬帝國(guó)的希臘文明中的的希臘文明中斷期，而條頓事實(shí)幾乎完全沒(méi)有提到羅馬帝國(guó)的存在以及希臘文明的證實(shí)

在西方史綱里強(qiáng)調(diào)過(guò)也是我們這本書(shū)的作者。在西綱史方里強(qiáng)調(diào)過(guò)羅馬人雖然修了長(zhǎng)城，卻不能把羅馬和蠻族的關(guān)系簡(jiǎn)單地想象成黑白大搏。斗蠻族沖擊長(zhǎng)城，文明人死守長(zhǎng)城，終于長(zhǎng)城破了蠻族，像洪水一樣沖擊羅馬就亡了

從君士坦丁的時(shí)代，到克羅維或者迪奧多利克時(shí)代，羅馬人和蠻族他們的世俗利益深深攝入阿里五斯教育的神學(xué)爭(zhēng)論之中，因而，請(qǐng)?jiān)试S歷史學(xué)家用尊敬的態(tài)度掀開(kāi)腎所的神秘，從柏拉圖的學(xué)院到帝國(guó)的衰亡，推論出理性和信仰謬誤和激情的發(fā)展過(guò)程

所征服或者是帝國(guó)附屬民族以及入侵的蠻族本身被西方文化所改造。在木耳帝國(guó)瓦解時(shí)，剛剛興起的蠻族入侵，因大一統(tǒng)國(guó)家以不列顛帝國(guó)的形式付出而終止以上的概述表明蠻族侵略者或者外來(lái)侵略者利用大一統(tǒng)國(guó)家造成的心理氣候所取得的好處是顯而易見(jiàn)的

如果說(shuō)西歐在羅馬帝國(guó)滅亡之后的那幾個(gè)世紀(jì)里，陷入了一片鴻蒙未必的愚昧狀態(tài)，這并非基督教的過(guò)錯(cuò)，是蠻族入侵的結(jié)果。但是將蠻族從普遍的蒙昧狀態(tài)帶入文明生活，使歐洲文化不至于因?yàn)橐粓?chǎng)蠻族入侵的浩劫而徹底煙滅

哥特人是日耳曼民族的一支，在羅馬這眼里，日耳曼民族是未開(kāi)化的，蠻族文明民族與蠻族民族的插柄，不僅僅是前者身著布衣住石頭建造的房子，而后者披腳披毛，帶腳，豬木物那么單純就算穿上布衣，住進(jìn)了石灶的房子里