夢(mèng)見兒子說相聲

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時(shí)人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當(dāng)時(shí)在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對(duì)口向上

有天晚上，屠公夢(mèng)見天神告訴他說你命里本來是沒有兒子的，但是因?yàn)槟闾岢隽藴p刑的建議，正好與天心相合，所以上天賜給你三個(gè)兒子，而且這三個(gè)兒子將來都會(huì)做大官穿紫袍數(shù)金帶

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

據(jù)說孟家太陽樂坡父母有災(zāi)，夢(mèng)見刮風(fēng)下雨和夢(mèng)見與女子相戀，自己有災(zāi)。夢(mèng)見唱歌要與別人吵架，夢(mèng)見吃肉有病有災(zāi)，夢(mèng)見吃飯勞累，終日夢(mèng)見幾大便蛇跑，或者自己把木頭石頭回家山要丟錢，夢(mèng)見打小蛇或火燒房子要盡錢或發(fā)財(cái)，夢(mèng)見野火燒山，夢(mèng)見死人或自己死

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

也天晚上，屠公夢(mèng)見天神告訴他說你命里本來是沒有兒子的，但是因?yàn)槟闾岢隽藴p刑的建議，正好與天心相合，所以上天賜給你三個(gè)兒子，而且這三個(gè)兒子將來都會(huì)做大官穿紫袍樹真大。這天晚上，屠公的夫人就有了身孕，后來生下了應(yīng)勛

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

六個(gè)兒子當(dāng)中四個(gè)皇帝史料中說樓昭君懷著六四二女時(shí)都有異夢(mèng)，在韻文香的時(shí)候，夢(mèng)到一只斷龍懷孕文宣的時(shí)候，夢(mèng)到大龍雄偉屬天地張口動(dòng)物世狀驚人，而在懷校招的時(shí)候，夢(mèng)見如龍于地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

兒子外部日色不是小，不是這故事，不是故事，不時(shí)各不正不時(shí)不的期間。不時(shí)這歲月不使車司機(jī)以為就無量不結(jié)亂過的，是否故事不是相識(shí)，不得實(shí)際光顧。所有劇院目睹相聲，說凡日不知之意

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

他夢(mèng)見島上島嶼上的白色山峰在海邊展覽升起，他夢(mèng)見加納利群島的客船，港灣和苗地看不見他不帶夢(mèng)見，風(fēng)不在夢(mèng)見與人不在，夢(mèng)見重大的世界，不在夢(mèng)見，大雨不在夢(mèng)見打架不在夢(mèng)見