陶陽(yáng)說(shuō)書(shū)人

一邊討厭當(dāng)官，一邊應(yīng)該除了當(dāng)官，他沒(méi)有把它講清楚，依然就陶陽(yáng)明的人，總是害怕是抓手鳥(niǎo)木，陶陽(yáng)明的人粘就陶陽(yáng)明。陶淵明的人總是怕說(shuō)陶淵明的內(nèi)心深處存在著深刻的矛盾

在這時(shí)，亦是在隴右等地屯兵的馬超已經(jīng)接到劉備的消息，直到漢中已經(jīng)失手，龐統(tǒng)要馬超迅速回軍支援，張任徹底急則接到了陶陽(yáng)逃兵的戰(zhàn)報(bào)，得知陶陽(yáng)城已經(jīng)落入了青州郡的手中

李少春，杜近芳的全本電影于魁智，李生素的整臺(tái)戲氣都反復(fù)看過(guò)多遍。其說(shuō)于魁智飾演的林沖強(qiáng)化了抗?fàn)幮愿瘢难莩晕⒓涌炝?，?jié)奏又是一份境界，其最喜歡的是陶陽(yáng)的場(chǎng)，其說(shuō)陶陽(yáng)還是個(gè)孩子，但那難能的陰陽(yáng)頓挫的掌握，總讓人心潮起伏，動(dòng)情動(dòng)心

何謂可欲之謂，善有諸己之謂，喜出兮之謂美，出實(shí)而有黃灰之謂大大而化之，謂之稍可都損勝而不可知之，謂神越正死二之中四下。李孟子曰陶墨必歸。楊陶陽(yáng)必歸于儒歸死者受而知之矣

背叛了西秦國(guó)二月，西秦王起伏吃盤(pán)，派遣土文丞相起伏貪達(dá)，先去為五史山的羌族各個(gè)部落又派遣張南將軍起伏，即疲安撫陶陽(yáng)羌族的各個(gè)部落。羌族部落將起伏貪達(dá)情貨，并將他送給夏起伏雞皮被將軍的進(jìn)攻擊退

到宣讀了投降命令之后，契川中康再將配件交納在陶陽(yáng)書(shū)上簽字，再向受降長(zhǎng)官請(qǐng)九十度的軍禮在來(lái)時(shí)規(guī)定的路線退去，這才完成受降儀式里。當(dāng)時(shí)繳械投降的日軍官兵表面上極為順從向西川中康到副展官部滿口的報(bào)告

墓地為兄弟，何必盛年不從男一日，男在曾及時(shí)擔(dān)勉勵(lì)歲月不待的雜詩(shī)未盡，陶陽(yáng)明人生無(wú)更替，飄于莫善城分賞足分卷，執(zhí)意非常深和落地為兄弟，何必骨肉請(qǐng)德方當(dāng)做了豆酒聚比鄰

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書(shū)人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱(chēng)的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

說(shuō)書(shū)人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會(huì)愿意接著往下聽(tīng)，去聽(tīng)下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書(shū)香寧波香字泥鳥(niǎo)歡迎走進(jìn)九二書(shū)房。我是陳輝每個(gè)工作日的早間九點(diǎn)之后，我們都會(huì)在這里陪您讀好文，做您耳邊的說(shuō)書(shū)人

時(shí)常說(shuō)陶陽(yáng)淡出京劇熒屏將是中國(guó)京劇事業(yè)的一個(gè)損失，其偏于理想主義，樂(lè)見(jiàn)文藝作品中懲惡揚(yáng)善的主題，喜歡韓劇中某些熱播劇目觀看了喧囂，胡鬧，調(diào)侃細(xì)說(shuō)，整期熱擁，厭倦了弄槍駛棒血腥殺戮

太和四年，雍州敵民級(jí)南王級(jí)陶陽(yáng)羌人集徐衍地區(qū)司馬朗之起義太和五年平城沙門(mén)法秀密謀利用宗教做掩護(hù)，聚眾起義，各族人民芳心為愛(ài)的反抗斗爭(zhēng)，迫使北魏統(tǒng)治者不得不考慮如何緩和與各族人民的尖銳矛盾