天道蒼渺

都無一例外的感慨，人生短暫意識對于個體生命的有限性，詩人們除了探晚別無他法，即便是曹操亦云對酒當歌人生幾何，譬如朝露旭日苦多年瀟灑的阮籍也曾涌懷人生，若晨露天道渺悠悠

在儒家歷史上反復探討了天命的問題，孔子是如何理解天道，理解天命的這句話是非常經(jīng)典的一個表達。我們看孔子理解的天命第一，四時行煙四季周流不息，春夏秋冬運轉不止，天天道中行而不帶你。什么時候看著天道的運轉，看著天蒼天的運行，停下了他的腳步

即桂樹與修竹云水相依處，完全是體現(xiàn)蒼浪亭一片寂寞無主感，其悲哀遠過于庭草，無人隨意，綠空涼落，雁泥下闕便緊緊接著無主寫蒼浪亭情景，再轉到漢柜上，見浩渺凌山高處，秋淡無光，殘照水柱

很多時候，在算計別人的時候，也是在算計自己，就像用手指著別人時一樣，當你有一根手指指著別人時，而另外三根手指指著自己有句話說算計莫過頭天皮收天道好輪回蒼天饒過誰

市值深秋，又逢送別友人，故孤獨惆悵之情一句于此，以警與導入江水蒼蒼山俱是仇人，眼中的秋色江水浩渺而蒼茫，秋天江潮常是最為壯觀的，但在流放異鄉(xiāng)的慈神看來，江水仿佛離人之類

至此，但暗含了一個問題，假如天道是指某種抽象的思辨，那么孔子到底是自己不曾有過這種形式的思考，還是思考不成熟，故不愿世人，亦或是因為飄渺難爭，所以你忍住不說，免得擾亂弟子的心思

根香詩曰疑兮面目認廬山云里廬風瓢渺間西照半拱游氣連東來紫翠撲崖關第蒼巖山第十六景書院五英進山門內就有蒼山書院，三間高齡，繞屋無縫，就是說樹很茂密，長得很高，沒有縫隙，沒有陽光透下來

漁夫暗起傾國著晚風中的黃昏尋夢，在煙波浩渺的江畔，多少往事落花，周水草蒼青，花枝零落，駕著風靜水靜必秀靜的時刻，多少幸福的人匆匆劃過，這眼前，卻不肯散溢出丁點的目光

痛苦從左邊上傳，快樂從右邊上傳愛，從左邊上傳恨，從右邊上傳，等到這些人生的伴侶進了船艙，這只飄渺的生命之舟頓時沉重了許多蒼宗的氣氛，頓時活躍了哭聲和笑聲，接連從宗中傳來

陜西開篇紀描繪出一幅生鄧青麗的江南暮春圖波苗苗柳依依古村方曹元斜日杏花飛，一江春水陰波浩渺，水面蒼茫的木耳中，可見楊柳依依，輕柔搖曳，但已的夕陽余暉中，孤零零的村莊寂靜無人，只見芳草七七，好似縈繞天涯

鄧攸中臺歌騰粉昂前不見古人后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下練字悠悠，形容時間久遠和空間廣大，把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨感

宮里吳王沉醉欠五湖眷客，獨酌行醒，問蒼天無語，華發(fā)耐山清水寒空欄桿高處送亂壓斜，日落于丁蓮乎酒上晴抬去，秋雨云平，極目遠眺，四方飄渺的長空，萬里云煙飄渺，向四處飄散

成功人生代忘，我不要仰望高山的雄奇，其實一是一粒微塵光卻自我渺小，依舊可以堆砌一個星球，不要羨慕蒼風的停拔，就算你是一株小草，忘卻自我平凡，仍然可以裝點一方土地，不要向往大海的洶涌

呼吸一大塊石上字跡分明邊豎立空空倒影，乃從頭一看，原來就是無才補，天茫茫茫，大事渺渺，真吟斜路紅塵歷盡離合悲歡，炎涼四菜的一段故事，后面又有一手契約無才可去補蒼天

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個點，周易看的是過程的規(guī)律，他的是往前推，都是對天道，但是對天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來的感悟不一樣