我自主宰

當(dāng)偉大的詩人亨利寫下這樣的句子，我是自己命運(yùn)的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥。他是在啟提我們緣何是自己命運(yùn)的主宰者，是自己靈魂的統(tǒng)帥，只因我們擁有思想，而且我們有能力控制它

你只能永遠(yuǎn)的追求名走在這條路上，你一達(dá)到你，就主宰了自己，你一主宰了自己，你就人有我，你一人有我原生法兩大理論任務(wù)同時(shí)破產(chǎn)，我們說過十二原生法核心的核心理論任務(wù)是要證明人物

有句諺語說人能夠遏制住自己的欲望，就算主宰了自己，我掌握了自己的命運(yùn)，真正為自己著想的人都懂得節(jié)制自我節(jié)制，自我約束一個(gè)人，才能主宰自己的人生，達(dá)到更高境界欲望

輕率會(huì)失去根本，急躁會(huì)失去自我的衷心主宰，解讀心得一本章說明沉穩(wěn)和沉靜為輕率和躁動(dòng)之根本不能失去一切輕率和躁動(dòng)都會(huì)讓人陷于輕浮和不安中，從而失去主宰，自我的根本失去自我

動(dòng)的主音動(dòng)的推動(dòng)力，你也可以說主宰以處本來是動(dòng)的，但是既然分主宰處跟流行處，那我們就說估計(jì)說主宰出世定的牛津樹是動(dòng)的，那如果圓滿的說做一個(gè)主宰，他同事定的，同時(shí)動(dòng)的做一個(gè)流行，他同時(shí)動(dòng)的同時(shí)定的分開來說比較清楚

像我之前難道不是片子片特別深不到這件事越來越實(shí)現(xiàn)。在這里，主宰越來越好的學(xué)生作為利益自己談戀愛和成為新作業(yè)反對(duì)的學(xué)生，作為我有自己的主宰者，會(huì)誤用自己的主宰的人生方方面面的備好情形不能及時(shí)擴(kuò)展，好像令人行動(dòng)又有意的，又無意的，又直接的，又漸漸的又無意的又無助

不是這個(gè)門設(shè)的門，還是你自己找來的佛家根本提出來沒有主宰，沒有所謂上帝或者于皇大隊(duì)，或者是西王母，或者是烏雞老母沒有主宰你的是誰，我自己命在了自己的手里，頭都在自己手里頭

我念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿志的心情，仿佛自己來主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自己來主宰著受著自己情感的或理解的捉弄一種不可知的力量的機(jī)遇的，或者環(huán)境的捉弄

潛意識(shí)是一個(gè)完全看不見的世界，但是主宰著我們外界可見的世界，我們的意識(shí)自我的了解，思考理性的判斷，感情全部都從散都被潛意識(shí)主宰，那在我們的意識(shí)層面，自己的一切的認(rèn)知

總而言之，人活的差，長(zhǎng)活得短，或發(fā)財(cái)或困難，自受自邀，自窮自答，自貴自賤，自負(fù)自貧都是自己所造，沒有哪個(gè)神可以主宰同佛家。吳主宰非自然的道理一樣，一切皆是因緣所生都是因果的道理

第一位的主宰當(dāng)先天儀器主宰時(shí)，人體的生機(jī)最強(qiáng)，比如嬰兒和幼年的人餓了要吃冷了要穿，從不過問吃穿，雖然有喜怒哀樂，但隨其隨滅，不往心里去，雖然有后天意識(shí)，但是還是千天自然的主宰

詫異性的民族構(gòu)成，而我們關(guān)于世界的定義，也并不是我們共同創(chuàng)造的，和我們共享的定義，經(jīng)常是那些主宰著世界的人，擁有對(duì)世界的定義，這些主宰著對(duì)世界定義的人，也就主宰著對(duì)民族的定義

你或許會(huì)說我一直在主宰大腦錯(cuò)了，你沒有，你試著讓你大腦什么都不想試試，你試著讓自己沒有任何念頭試試，你試著讓自己沒有呼吸，試試有太多的東西，你沒有控制，也無法主宰這個(gè)有點(diǎn)兒麻煩

如果正確上去自私，你的懷疑這樣很快被幸運(yùn)所取代，而且接下來很快的特點(diǎn)你是心理。很多哲學(xué)家庭說過人是自己命運(yùn)的，主宰著大國保障內(nèi)心的，為什么也是自己的主宰，一文章后置的生命人之能主宰自己的人生定位，尤其是經(jīng)濟(jì)地位的

這本書談到人類的神圣生活方式也提到，只要和諧地開發(fā)自己的祖?zhèn)魍恋?，以及這個(gè)成為地球的星球，人類就有可能主宰宇宙，全面主宰地球的人類將有機(jī)會(huì)主宰宇宙的其他星球，而住在其他星球的方式不是靠技術(shù)治理