周建國相聲

周元怕愛建國摔倒也懶著他。周元的親近瞬間讓愛建國爵的他們是真正的感情。真正的好哥們兒公司正常運轉(zhuǎn)后，艾建國租了更精致的公寓，賣來名牌兒，西裝穿在身上，儼然成功人士

兩千零八年春節(jié)，看到愛建國孤身在南京過年，朱元便說要給他介紹個女友，我讓你嫂子給你做個沒人。他認識的女孩子多愛建國，周元再次心生感激一個禮拜后，這賀云若果真給愛建國介紹了一個孫姓女友

搞成一個真正統(tǒng)一的國家而統(tǒng)一這個事兒已早不宜遲，因為十三周的邦聯(lián)條約并沒有禁止各州單獨建國，一旦某些州宣布建國了，即便他還留在邦聯(lián)內(nèi)，那時候再向和平統(tǒng)一難度就大了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

中國的飲茶事秦統(tǒng)一巴蜀以后的事，哪八鼠又是什么時候開始飲茶的茶界持有不同見解，有的認為始于史前。有的認為西周初年也有的認為在戰(zhàn)國時期歸結(jié)起來，就是究竟始于巴蜀建國之前還是建國之后

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對于我來說，因為我覺得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

按歷史的記載，吳國這個有海鹽之繞，張三之同三江五湖之立的東南腹繞國度最早是在公元前十二世紀末建國的。那個時候，大周朝剛剛建立建國的是來自陜西的兩個老客吳泰博和他的二弟吳仲庸

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活