吳蠻子販人說書

漢人居留地的終點，聽到漢人對蠻子的憎恨，在山上看到蠻子的漢植，恍惚眼前展開了強食弱肉的圖畫，傳來命令，要過蠻子山了，個人帶足四天干糧要露營，要尊重蠻人，習慣不進蠻人，房子不和蠻婦談話蠻俗，任婦女和外人交接是莫大恥辱

真是蠻子作者謝絕齋強征途上碰到的少數(shù)民族，最令我感興味的是蠻子山上的蠻子，從大都河南至小青春，草地蠟著口等地，我們都喊做蠻子山，其實大渡河北我們所經(jīng)過的地方的民族是藩

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

分成原來的冥王清新派和吳氏石頭記派兩邊的人互相有流動，有一部分人就順著敢爬了，變成了吳氏派本人。不反對索引派本人反對的只是吳氏派。吳氏派只是在利用索引派和名粉吳氏派的索引解讀，不能為偽武本的書販子們的造假冒充，篡改，洗白，也不能當作魏武本是古本敵本的證據(jù)

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

此事秦叔寶與尉遲恭三劍換兩邊之事失效三國時，劉先主與吳大帝事件砍石之法和后世作者遇害人，耳目嚴殊飽受，三邊竟得換兩件不易謬乎心，且不說書寶歸債再說敬德回迎有幾個小族高興

他的意思吳家便是導進了項羽里一宋其開曾當做人跡是一位閨兄，紫襟思想，欲不看狗強東作為中國歷史上列一代把望關(guān)羽項羽傳說書，不審書，吳江盤之外，可以說是其中最為悲壯的一幕

他就把大軍分為四隊小將，裹蠻子，帶著第一隊自己第二隊白起樹，第三隊白乙丙第四隊每隊隔著一二里地互相照應(yīng)著，慢慢的進了西山寶蠻子率領(lǐng)著第一隊先到了東西山，一路上倒沒什么

蔡公氣得拿起幫蠻子，把萊居的擠輕輕撥開，就好像比拿膽子膽試似的，一頭就是一毛來自來居，趕緊想開那輛車上好個茂名市可真了不起么包蠻子，倒要說我是大將手下的一個小蘋果，滿字大家的大將怎么能跟你交手

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

都會人的心態(tài)將從這個北邊來的外來人口說成是垮子，把從廣東來天津做生意的，又稱作南蠻子。廣東人吃口耐勞，好品德在天津幾年打拼都能積存下些財富，離開天津時就能帶走不少錢財

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

吳國人不以為然，說道宋國人就是用百勞的規(guī)格款待我們大王的魯國的規(guī)格不得低于宋國，何況當年晉國的販秧訪問魯國時，你們款待他的規(guī)格就超過了時牢，如今拿出百撓的規(guī)格來款待我們大王有何不可

作者的口述色彩依然沒法兒抹制，我們?nèi)匀桓杏X到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說都是第三人稱作者以說書人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關(guān)系

這是明朝吳承恩寫的中國古代地不障礙主義長篇神墨小說書中生動地講述了豬八戒，孫悟空殺和尚三人保護唐僧激情取經(jīng)，途經(jīng)遭遇九九八十一難，一路斬妖撫魔，化險為夷，最后到達西天取得真經(jīng)的故事