大拿相聲

要說陳大拿的名聲確實不怎么樣，在奉承舊時亦有名的銀棍奉承有名的幾位交際花，據(jù)說和陳大拿的關(guān)系都扯不清道不明各大歌城桑拿的頭牌小妹更是陳大拿經(jīng)常光顧的對據(jù)，可陳大拿有過一腿的估計，連他自己也說不清楚

我是大眾有觀點，最真誠汽車之家，電臺汽車人。有話說今天我們邀請到的是我們資深的汽修大拿，譚永波老師萬一得沒有騎著大拿，只是不過稍微修了，我覺得有我來說一下為什么叫大拿砍，老師寫過的書絕對不止，一本也不止五本，沒錯

梵文是沙洲意義為善揚或善失。巴利文評點里面也有記載的較早的漢譯，是十六國時期的圣堅翻譯的徐大拿太子金。這部經(jīng)書里面說徐大拿式夜波國王詩播之子葉伯國就是現(xiàn)在我們所說的見托羅玄奘在他的大唐西域記里面也有記載

事實上，蒙大拿州反煽動叛亂法，正是國會在威爾遜總統(tǒng)竭力敦促之下通過的聯(lián)邦反煽動叛亂法案的藍本聯(lián)邦反煽動叛亂法案與蒙大拿州反煽動叛亂法案唯一的區(qū)別僅有無關(guān)痛癢的三字之差

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

讓徐大拿居住在其中，眼看太子一天天長大，石伯王就為他娶了一位漂亮的妻子，這妻子名字叫做曼迪，你可謂是容貌艷麗，天下無雙，身上裝飾著各種美妙的琉璃金銀珠寶，妻子為須大拿太子生育了一對可愛的孩子

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

沒聽說過表子都想立排方，別說梁家婦女了，后面的事就簡單了。傅紅梅只是想讓吳媽咪帶著她，在錦繡正點虎口前，總不能老用媽咪的錢，還沒等出道就碰上了錦繡的老瓢客。陳大拿楊偉估計陳大拿是一直就在找機會下手

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處