琴書(shū)封禪記

后來(lái)父母搬了幾次家琴書(shū)，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書(shū)因患肝炎離開(kāi)，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

宋陽(yáng)秦始皇的功德表明他有資格封禪泰山，從泰山北面的道路下山在梁富山舉行善禮，舉行封禪的禮儀采取了很多太柱在庸意祭祀上帝時(shí)使用的儀式，但有關(guān)記錄都封藏隱秘了起來(lái)，世人不得而知

向天下人彰顯國(guó)力的強(qiáng)盛封禪是中國(guó)古代封建地王都非常向往的一件事，但由于各種原因進(jìn)行過(guò)封禪的中國(guó)封建帝王屈指可數(shù)，封禪是一件極其復(fù)雜的儀式，對(duì)于當(dāng)時(shí)的唐蒙超來(lái)說(shuō)也不例外

唐代張守杰解釋史記時(shí)曾對(duì)風(fēng)扇進(jìn)行了示意，并指出了封禪的目的。大意是說(shuō)在泰山頂上，祝元壇已報(bào)天之功。在泰山腳下的西小丘之上，主方談以暴地之功，即史記封禪書(shū)中的登風(fēng)暴天降扇除地

由于封禪只是古代的傳說(shuō)，經(jīng)典上不曾記載那些儒生根本找不到什么依據(jù)，可他們又怕皇帝怪罪自己沒(méi)有真實(shí)才學(xué)，于是對(duì)封禪的禮儀進(jìn)行了憑空想笑，每個(gè)人都有自己的一套爭(zhēng)論不休

大約沒(méi)有必須的急躁，瑞應(yīng)就應(yīng)著行封禪力的，但有人在而從來(lái)沒(méi)有過(guò)已經(jīng)出現(xiàn)的封禪，必須的急躁為應(yīng)而不到泰山去的人。有的人雖然承受天命當(dāng)了帝王，而志士的大功未能成就，有的深一致良婦而道德與封禪的勝舉不謀有的道德與謀

小白突發(fā)奇想，向管仲打聽(tīng)歷代先王封禪的事情，管仲有些錯(cuò)愣，但他不打聽(tīng)國(guó)君的目的，懇切地說(shuō)，道臣所知不多為之封禪者。封泰山始曾有宰圣王七十二家封禪然，歷史久遠(yuǎn)，多為傳聞

他說(shuō)讀書(shū)的話，很多少學(xué)琴書(shū)偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書(shū)不求甚解，沒(méi)有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書(shū)以蕭幽，韋懷在秦書(shū)等等，可見(jiàn)讀書(shū)是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

秦始皇率文武百官?gòu)奶┥奖逼氯〉较律胶?，由于梁府今山東心態(tài)縣西行禪理，由于儒生們被斥退于山下，因而秦始皇在山上山下所舉行的封禪典禮是采用秦國(guó)在擁堵祭祀上帝時(shí)的禮儀來(lái)作為封禪典禮

一方面對(duì)外武功強(qiáng)盛，一方面國(guó)內(nèi)的環(huán)境比較好，在這種情況下就開(kāi)始再次宣布三年正月封禪泰山命各地都督、刺史，在二年十月就要齊齊泰山腳，下命諸王集合于東都準(zhǔn)備封禪相關(guān)事宜

五岳獨(dú)尊的石刻群吶，位于泰山的最極頂，有五岳獨(dú)尊，昂首昂頭，天外登峰造極等著名的時(shí)刻組成，這是泰山的標(biāo)志性的這個(gè)景觀之一。關(guān)于泰山封禪，我們可以看一下在正式記載上

泰山封禪是中國(guó)古代一種規(guī)格最高的祭祀儀式，具體地說(shuō)就是最高統(tǒng)治者登泰山之頂，所以土著元壇而祭天就叫風(fēng)，在其南邊的良婦等小山上住方坎，而基地就叫禪兩個(gè)痰的形狀。之所以不同，是因?yàn)楣湃讼嘈盘炀壍胤疥P(guān)于封禪最早的說(shuō)法

天子借聞公孫卿及封土方式之言，皇帝以上封禪至皆至怪物與神通欲放皇帝以長(zhǎng)皆神，仙人蓬萊氏高士彼得與久皇而頗采如數(shù)以聞之群，如即不能辨名封禪氏又遷居于詩(shī)書(shū)古文而不敢偏，并尚為封賜氣使群儒，或曰不與古同

日夜，苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門殺阻，遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的琴聲，于是尋聲尋找原來(lái)是個(gè)十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁，在彈琴書(shū)童在一旁噴狗肉板敲門的狗肉的香味斷食嬉笑顏開(kāi)

這個(gè)我們都很了解，甚至就像剛才說(shuō)了，連秦人連秦始皇都接受了這個(gè)觀念，所以秦始皇是第一個(gè)去封禪泰山的，因?yàn)樵瓉?lái)封禪只是一種理論上的一種假說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)，但是秦始皇把它實(shí)現(xiàn)