卦象解說(shuō)書

解卦互卦的發(fā)明主要是漢代主張以橡樹(shù)理解周易卦象和掛藥詞的醫(yī)學(xué)家，以增多卦象的方式來(lái)強(qiáng)化對(duì)卦象內(nèi)容的解說(shuō)，反對(duì)與旁通反對(duì)是以上下卦象的變化來(lái)顯示卦與卦之間的關(guān)系，即上卦變?yōu)橄仑?，便為上?/p>

這樣相互交錯(cuò)，變成六十四種之多。譯者效力易經(jīng)，通過(guò)乾坤以及乾坤二氣的復(fù)動(dòng)交合，展現(xiàn)出了六十四種不同的卦象，而這些卦象肌膚包落了天地間，萬(wàn)事萬(wàn)物所有的變化，人們通過(guò)研究卦象可以更好地了解自然與自身

要明了的文字論斷，該掛的組織相傳是以卦的像模樣，也就是形態(tài)符號(hào)為根。據(jù)解釋卦和爻的對(duì)一個(gè)卦象做總體解說(shuō)的叫大象，對(duì)一卦之中的民謠就解說(shuō)的叫小象，大象分兩部分前一部分一卦的形態(tài)解釋寡義后一部分根據(jù)卦象之一解釋人文儀，如乾卦象詞

三張袋柳敬亭說(shuō)書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書人反襯柳敬亭說(shuō)書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書的細(xì)致入微

易經(jīng)里的像有三個(gè)方面的含義，指的是一滴一中的，像是八卦，六十四卦，三百八個(gè)四爻的形狀，如比如卦象和遙像二十指八卦所象征的事物，乾卦象征天，比如昆卦，象征地對(duì)卦象征折震卦象征雷

我們從另一個(gè)角度上來(lái)看，我們也發(fā)現(xiàn)了說(shuō)這個(gè)卦象的解釋體系，他不是一成不變的，它是有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程的，那對(duì)于越古的人來(lái)說(shuō)，他們就有越多的手段，越多的方式來(lái)解釋他們所看到的卦象

看來(lái)，敘卦作者可能與李準(zhǔn)一樣，不但尋異不出潛意對(duì)卦象于一對(duì)卦象之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而且即使是從卦的名義上來(lái)說(shuō)，也說(shuō)不出必然如此配排列的理由，因此，其解釋顯得非常的生硬，甚至資源

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書人的說(shuō)書故事

博馬木果使用上述卦象來(lái)命名的其實(shí)質(zhì)都蘊(yùn)含了一個(gè)乾卦之意，如坤卦的卦象是地不腐，令強(qiáng)君子，母牛，小母牛，大奧大車聞重丙黑，凡是使用坤卦象的命名，都蘊(yùn)含了坤風(fēng)的意思

君子觀此卦象了解到澤水長(zhǎng)落，草木枯榮的周期變化，從而修治立法，明確時(shí)令革卦象征變革。所要表達(dá)的道理就是順天應(yīng)人。在幾日變革舊的事物能夠使民眾深深的幸福，前途通暢，堅(jiān)守正道，悔恨終將會(huì)消失

尤其是對(duì)尤象的解說(shuō)，掛油池最初只是臟暫?jiǎn)柲呈碌脑加涗?，?jīng)篩選兼將其應(yīng)驗(yàn)內(nèi)容保留下來(lái)，成為周易掛窯池，周易卦象和序卦周易卦象和卦序的排列，暗含對(duì)對(duì)地面排列組合的邏輯思維，掛油池只體現(xiàn)了天道與人事相一致

宋義中相術(shù)學(xué)派的劉牧及其后學(xué)反對(duì)以虛儒之理為相術(shù)之母，以術(shù)為核心，解釋卦象和物象，提出了相由術(shù)舍的命題，認(rèn)為天地之術(shù)，大演之術(shù)和五行生成之術(shù)都表現(xiàn)在河圖略書中，其樹(shù)木的排列組合使得出四象和八卦樹(shù)的變化，決定卦象的形式

其意識(shí)說(shuō)，周易中的卦象如乾坤等都具有一定的內(nèi)涵，其內(nèi)涵是一類事物的共同屬性，也是周易之相。用以表達(dá)的韻義。攝像是為了表達(dá)其寓意，只能只要能揭示其中的類屬性，揭示卦象的內(nèi)涵，則不必局限在卦象上

君子觀此卦象了解到澤水長(zhǎng)落，草木枯榮的周期變化，從而修治立法，明確時(shí)令革卦象征變革。所要表達(dá)的道理就是順天應(yīng)人。在幾日變革舊的事物能夠使民眾深深的幸福，前途通暢，堅(jiān)守正道，悔恨終將會(huì)消失

不要也不必要去死記硬背個(gè)卦所具體代表什么物象體象，而因首先將卦象搖象掛心，徹悟觀察事物之行，對(duì)比卦象，將其瑰麗與八卦，這就叫做萬(wàn)象生于心卦又自心中生全的一個(gè)用心去悟，而不是去記去想世上萬(wàn)物