琴書楊家將穆桂英下山全劇

在楊家將的故事中，柴俊主，穆桂英，楊牌鳳這些巾幗不讓須眉的女性與孟良交賽一樣，多出于附會，經(jīng)不得認真推敲，大可不必當(dāng)信使看待文學(xué)作品中，楊業(yè)的府邸位于東京汴梁城天波門外金水河旁，因此稱為天波陽府

靠比武招親迎娶的皇后，古代民間流傳著比武招親的故事，一般是由女方擺下淚臺，邀請路人參加，通常類主由朝親的女孩兒擔(dān)任或者捉懟，廝殺，選拔淘汰武功，最好的獲得婚約射雕英雄傳中有慕念詞情定楊康，楊家將里有穆桂英

此人是上天神龍轉(zhuǎn)世，有刀槍不入的功夫，他身上又有保甲護身，一般兵器根本就傷他不到他才萬夫不當(dāng)。楊家將破天門，陣勢猛涼到五臺山去，請楊五郎說要殺這蕭天左需要木可債，一件寶器猛糧就到木克寨去借寶器，不但沒有借到雙方，還給打了起來，直到穆桂英和楊宗寶結(jié)為夫妻

這就使得舌苔菌和這個穆桂英，柴俊主之間的關(guān)系，穆桂英，柴俊主和楊七娘，楊文廣之間的關(guān)系，舌太俊，楊七娘和嬌夢二將之間的關(guān)系，以及穆桂英，柴俊主和嬌夢二將之間的關(guān)系在壽堂上呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的局面

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

楊家欲以慕柯寨修好求討降龍木楊宗保為了血齒騙的這一差事，路上將他送開。木刻齋的金銀菲給了士兵將送給穆克齋的牛羊宰了，吃了私子與穆桂英開戰(zhàn)，北穆桂英，二秦二縱木刻寨也不想與楊家結(jié)院，打算將祥龍母送于楊家

演繹在楊家府演繹中，十二寡婦里并沒有穆桂英十二個寡婦，分別是楊軒娘，滿堂春，周夫人，孟世少，董夫人，周氏女，楊秋菊，耿氏女馬夫人，白夫人穆桂英，在十二寡婦珍惜前就已經(jīng)戰(zhàn)死

是穆桂英掛帥第二節(jié)課也是十一月份最后一節(jié)課，前二十分鐘要復(fù)習(xí)慢板，穆桂英的嬉皮慢把小兒女看軍情這一段后四十分鐘把慕薇音念白散板和老太君見面后的二六和老太君見面后的大段二六交一交

另外三名副都督也擁了上來釣群戰(zhàn)，穆桂英，孟良交戰(zhàn)不干了，舉兵刃贏了上去。截住迪江熊桂山大戰(zhàn)，穆桂英走過四五個回合，他一舉狼牙棒，桂英用刀頭往外一撥，隨手一刀攔腰打來

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

在太行山東西大河南北幾乎是家喻戶曉，富如盡知的。特別是在所謂萬馬奔騰的一天，第二十年的五六十年代，婦女都學(xué)穆桂英的口號響徹云香，他還屢見于城鄉(xiāng)的粉墻和橫幅，民間都認為穆桂英當(dāng)然有這個人

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

德自強秀容刀曲平編亂慧勇，雙全德慧雅三王昭君絕世才貌。王昭君大義映照離故鄉(xiāng)和睦親善。胡漢族無私奉獻。明昂考四穆桂英剛?cè)岵?。穆桂英征?zhàn)魏國抗藩將寡不敵眾虎狼俠終得益血染沙場

隨著楊家將遺跡楊本女將的傳說和儀式妄為傳送，于是在楊業(yè)，楊延昭父子與遼國每年激戰(zhàn)的晉北河北地區(qū)，多留有與楊家將活動相關(guān)的遺跡，而且這些遺跡往往會牽涉到大遼的當(dāng)國太后，蕭燕當(dāng)然了，這其中不少都是出自后人的附會

楊家將故事一定廣為流行，但當(dāng)時都沒有任何的這種說法。無論是戲劇小說是說什么，潘美陷害楊業(yè)，到了元朝有兩出戲，一出戲叫八大王開招就中一出戲叫泡天塔夢。梁道古已經(jīng)開始渲染潘美太陽夜到了明朝，楊家將戲劇在流行過程當(dāng)中