封神榜比較全面的評(píng)書(shū)版本

遼寧傳統(tǒng)評(píng)書(shū)主要書(shū)目神怪書(shū)作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書(shū)就是神怪鬼狐類(lèi)的書(shū)目合計(jì)為十種，第一個(gè)是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說(shuō)的是商朝紂王無(wú)道信寵打擊

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

在我們徹底開(kāi)始聊就是封神榜它的一個(gè)體系之前，我覺(jué)得我們是不是也可以來(lái)了解一下真正的它哪吒的一個(gè)故事到底是怎么樣的真正哪吒，因?yàn)槲倚r(shí)候看到的版本好像跟真正的也不太一樣

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

于是，版本的含義發(fā)生了很大的變化，其中包括書(shū)籍超映的十大源流，紙墨刀法，裝帖形式以及書(shū)籍的優(yōu)勢(shì)，如何科學(xué)的辨別不同的版本，比較各種印本和抄本的優(yōu)劣，這就是版本學(xué)，比如一本線裝的離太排全集

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

這兩種版本的世界地圖之成為世界通行版本，就在于他們遵循了編制世界地圖的兩個(gè)重要原則，即不切割或少切割六地的原則和采用整十五度經(jīng)緯線劃分圖面的原子世界地圖的表示比較重要的一點(diǎn)就是選定中央經(jīng)線

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

這本悲劇的誕生有八個(gè)版本，不同的版本之間相差著很大的，其中最早的叫妙朗商本，他是根據(jù)德文翻譯的，比較流行的是我們的周?chē)?guó)平板和孫周星兩個(gè)版，這是比較流行的兩個(gè)版本

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

他有跟很高興的有三千萬(wàn)個(gè)面的版本，一千萬(wàn)個(gè)面的版本，九百萬(wàn)個(gè)面的，就所有的這些版本隨時(shí)可以虛擬出來(lái)生存。你的畫(huà)面需要多少，我們就用多少不多不少，剛剛好夠。你的游戲用剛剛好，讓游戲畫(huà)面看起來(lái)很舒服，不會(huì)很操，但是又不會(huì)有非常精細(xì)浪費(fèi)很多資源

我們能夠看到一個(gè)知識(shí)的版本，注意，這里面我用了個(gè)詞，我們能夠看到一個(gè)知識(shí)的版本，于是這個(gè)概念在你大腦里邊，他有版本的第一個(gè)版本是比較優(yōu)勢(shì)，后來(lái)國(guó)際貿(mào)易發(fā)生了變，更出現(xiàn)了一種新的版本叫規(guī)模的效應(yīng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

適當(dāng)?shù)牧粢稽c(diǎn)懸念，聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)的人都知道沒(méi)回說(shuō)書(shū)，演講者總是在最關(guān)鍵最吸引人的時(shí)候，啪的一聲預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解這種制造學(xué)面的演說(shuō)能夠刺激聽(tīng)眾的好奇心，增強(qiáng)聽(tīng)眾，想知道后世如何的欲望，從而更加關(guān)注這個(gè)評(píng)書(shū)節(jié)目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)