天之孤歿

僧之不可為，日不失，長而不宰，遂選擇第五十二章、第五十二章，天下有史，以天下目，皆得其母，以知其子，皆得其子，不守其母，歿生不待隡其頓，必須門中山不行開，啟燉即起，是終身不救，見其小一名

秋微天下是蒼都不歸于無極之其中手其中微天要糊，微天要哭，蒼都來著，微一哭不善之危氣是人用知之危，觀長孤大之孤歌君十九章兼取天下而危之孤劍，七不得已。天要生氣不可危，夜危者敗知之孤或惡

一道主人著者不以兵強天下，其實好還事實所處經(jīng)濟升延善有果而已，不宜取槍，孤二無金，孤二無法孤二無強孤二，不得以孤二誤強，誤壯則老，視為不到，早已復兵者不強之氣，非君子和復兵者不相之氣物或物質(zhì)，故有道者不處君子之氣

以行及典禮系詞焉以但及其兇事，故謂之堯即天下之則者，存乎掛骨天下之動者，存乎辭化而才之，存乎變黑而行之，存孤通神而明之，存孤其人貌而成之，不言而信存孤德性，即辭下傳

乃至大春第六十六張江海說云南威波孤灣者，七山之下之孤南威波孤灣是雨雨上面必言下之一，先民必身后之，是以圣人主善而民不重楚遷而民不害，是以天下樂，推而不厭，與其不爭，故天下不爭之爭

人之所無為，唯孤，敢不懷往，共以為成孤或損在意后，以止而損人之所教，我以教之強，兩者不得其死，無將以為教父第四十三扎天下之至柔，馳騁天下之至今無有入，無間無事，以無知為無為，無是以之無為之，有意不言之，教無為之以天下

韓故事自己也一天長一仗，成為一個高大無比的英雄。從盤故事開天辟地，到天地最后的行程中間又經(jīng)歷了一萬八千年之久，盤故事開天辟地以后，天地間還只有他孤孤單單的一個人

六變而治相物及天神凡月園中為公，黃忠為絕，大畜為止。孤選尾語雷谷，雷陶，孤竹之管，云河之秦氏五云門之五冬日，至于地上之源，秋晝之若葉六變直，天神皆降，可得而離異

以善人為不善人之師，不善之人，盡其失以不善人為善人之界，善人愛之，如愛其資固守自然本性的天子國君雖處至尊之位，卻自以為卑賤無德，自稱孤家，寡人不鼓，自稱孤家，表示自己少的自稱寡人，表示自己缺德

五變而治戒物及土旗六變而治相物及天神反悅，元忠為公，黃忠為決，太促為止，孤顯無欲，眉骨雷逃，孤主之管，云和之景，色云門之舞。冬日至于地上之元，秋奏之若月六變，則天神皆將可得而離異

施允赫赫適應名具而戰(zhàn)孝治章第八子曰先者明王之以孝治天下也。不敢以小國之成而況于公侯伯子，難乎孤德萬國之歡心，以示其先。王諸國者，不敢吾于官卦而況于世，民乎孤德百姓之歡心一事，其先君之家者，不敢施于成器而況于妻子。胡孤德人之歡心，一事其親夫然故生則親安之計，則詭享之

撫育到善待，且稱道生，一生二二生三三生萬物富銀而保養(yǎng)沖，其以為和人之所惡，為孤寡不孤。而王公以為稱孤物或損之而已，或醫(yī)治而損人之所教，無一教之前兩者不得其死，無將你被教父天下之志，柔馳生天下之志間，無有人無問無事，以之無為之有意

人常見舊物，孤其物，是謂羲明孤勝人者，不勝人之師，不勝人者，勝人之資不貴，其實不愛妻子。孫子當兵是為要命，激起雄獅之子為天下，其為天下，其長得不留富貴，也愿意繼續(xù)奔

王得意以為天下真其志之天，無以清監(jiān)孔煉地無以陰監(jiān)孔肺神無以令監(jiān)口線孤，以應將紅劍光無以升，將紅面紅光無以貴高。將紅軍股不以現(xiàn)為本高，以下危機是以河汪子為股寡不孤

君是君者，趙川親是君者，趙川君是君者，總則為人家之趙盾存，何謂就，趙盾則也不討與為之，不討于為之，不討于為之不討，有之不討則盡是疏，則曰水書者曰晉趙盾士，其君生高夫，其君于剛。趙盾曰照對天乎孤無孤，無不是君，誰為無是君者乎