評(píng)書(shū)劉蘭芳西塘演繹

我是柳若晨，今天我們要學(xué)習(xí)的這首古詩(shī)詞是南宋著名抗金英雄岳飛的滿江紅怒發(fā)沖冠，我小的時(shí)候記不清大概是幾歲了，反正就跟我爸一起聽(tīng)收音機(jī)里面播放的劉蘭芳老師演播的評(píng)書(shū)岳飛傳

不是喝水喝少了你看我現(xiàn)在讀完我就不是屬于評(píng)書(shū)口了，練罐口是練罐口，但是你讀讀那個(gè)網(wǎng)文兒和這個(gè)是不一樣的，感覺(jué)不一樣的，也不是所有的玩兒都能用評(píng)說(shuō)凡人評(píng)書(shū)口來(lái)演繹的

西塘為你夢(mèng)影魂?duì)课魈恋拿辣炔簧现苎b，他的知名度也比不上烏鎮(zhèn)，但他的空氣會(huì)令人的心肺感到前所未有的舒爽。穿過(guò)西塘入口，那條狹窄的身像，一個(gè)典型的江南水鄉(xiāng)股鎮(zhèn)風(fēng)貌頓時(shí)呈現(xiàn)在眼前

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

我們同樣不知道西塘到底處于生命進(jìn)程的哪一階段，但我一直主觀地認(rèn)為西塘就是一個(gè)年輕俊美的女性。在夜晚的靜秘之中側(cè)，我與水相邊的客棧里傾聽(tīng)西塘，仿佛能清晰地感覺(jué)到他沉浸安詳?shù)暮粑?/p>

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說(shuō)評(píng)書(shū)的形式，在社會(huì)民間廣泛傳播這些傳說(shuō)和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過(guò)程

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

字西塘的夜在幽幽燈火下，又有一種遮掩不住的水上戲臺(tái)，是西塘夜最生動(dòng)的風(fēng)景。傳統(tǒng)的江南戲曲無(wú)濃濃雨的清場(chǎng)，在明月清風(fēng)響似以悲淡淡的清亮將臺(tái)上臺(tái)下的人都熏醉多少娘華被溫潤(rùn)的水鄉(xiāng)

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

又有一種遮掩不住的華麗水上西塘，是西塘夜晚最生動(dòng)的風(fēng)景。傳統(tǒng)的江南戲曲，無(wú)濃軟語(yǔ)的清唱，在明月清風(fēng)下似一杯淡淡的輕釀，將臺(tái)上臺(tái)下的人都熏醉，多少年華被溫潤(rùn)的水鄉(xiāng)打濕

這一方水土養(yǎng)育出來(lái)的正是這樣的普通西塘人，他們熱鬧而不喧鬧的生活場(chǎng)面，讓人倍感親切，不知茶水已過(guò)幾杯細(xì)細(xì)的相處，從其他人嘴里一步步走進(jìn)陌生的西塘，感覺(jué)自己正融入小鎮(zhèn)人的生活之中

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

魏晉玄學(xué)涉及多重論題，包括演繹之變，有無(wú)本末之爭(zhēng)，名叫自然之爭(zhēng)，自信與逍遙等玄學(xué)始于曹魏正史年間代表人物有何艷，王弼等人。何燕自評(píng)書(shū)南陽(yáng)晚縣人傅早王其母改嫁曹操，他也就為曹操所撫養(yǎng)。成年后信自喜動(dòng)靜粉白不去，手行不顧影