軍旅相聲當兵

這里的高祖是指的是唐高祖李淵遭捕大丞相府失路參軍捕的話，指的是補任官職，到補任官職十草軍旅草創(chuàng)五里礦墜大把五里看一下什么叫五里記事之禮，叫做吉禮，下一個傷帳之勢叫做匈奴軍旅姿勢叫軍旅賓客姿勢叫賓離

我們要再次給大家分享這個民間武術(shù)的和軍旅武術(shù)的一個不同之處。民間武術(shù)，他脫胎于軍旅，武術(shù)，電影，軍旅，武術(shù)并行發(fā)展，跟我們相剛才講的一樣，那么最終形成了一個相對獨立的體系

是沒有報酬的的話，當時叫做輔兵制，什么叫募兵制，同樣還是窮人去當兵農(nóng)民去當兵，只不過當兵是有錢賺的，所謂募兵制就是整個的軍隊進行職業(yè)化給軍隊士兵定期發(fā)涼，發(fā)響成本，確實叫輔兵制要更多，而當兵的都是窮人

很當時很多人都愿意去當兵，而且當時當兵要求必須只有是漢人才能去當兵。當時來說去能夠去當兵入五是一件非常無上光榮的一件事兒。很多少數(shù)民族的人，他進入內(nèi)地之后，他也當不了兵，他沒辦法他，而且他也種地，他也不會

我們一定要強調(diào)，因為火器對于體力的消耗少，那么很多以前沒有辦法當兵的人都可以當兵了，比如打比方像以前古代時候能當兵的可能就我這種塊兒頭一米九多，身在特別壯重人可以當兵

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

華為能夠擁有如此強大的執(zhí)行力，當然離不開任正非十四年艱苦的軍旅生涯帶給他的那種強大的信念和鍛煉出的鋼鐵般意志，艱苦的軍旅生涯并沒有帶給任正非多少物質(zhì)收益和事業(yè)上的直接幫助，但軍旅生涯卻深深地影響了他的信念

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

老張點頭那是當兵光榮，我們家大小子可崇拜魏振輝了，還說等他長大了也要去當兵，我和他爸都支持當兵好保家衛(wèi)國多有出息，幾個人一路有說有笑，有兩個省子聊天，蘇棉真是樂了一路

宋朝因為戰(zhàn)爭的問題，它需要大量的兵源，所以針對軍人犯罪他，你在北京的軍人犯罪就把你發(fā)配到這個湖南去。這個當兵如果你是湖南的，當兵的，你犯了罪，就把你發(fā)配到北京去當兵

在美國，當兵不用長十年，大家知道美國務(wù)兵之日說你當兵的兵役相對比較靈活，你在美國當兵十年，并且你還上海外打，那么伊朗場仗那妥了，你到時候等你退退役的時候，攢個幾十萬美元一般不成問題

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱