愛護花草樹木公物的相聲

我們不能口號式的空洞的，或高大全式的對孩子進行愛祖國，愛人民的教育，而是要具體的深度的。從日常細微處入手，教育孩子，愛父母，愛同學(xué)，愛家庭，愛學(xué)校，愛護花草樹木，愛護環(huán)境衛(wèi)生，使孩子從小充滿愛心

此外，我會對材料耐心地做出解讀和宣傳，呼吁小區(qū)居民保護資源，節(jié)約水電廢物利用愛護社區(qū)類的設(shè)施和設(shè)備，愛護花草樹木，積極參與環(huán)保活動，并將此次活動能夠宣傳給小區(qū)其他的居民做到廣而告知，共同建設(shè)美麗社區(qū)第四

三、新時代公民道德建設(shè)要把社會公德，職業(yè)道，德，家庭，美德，個人品德建設(shè)作為著力點，是推行踐行以文明禮貌、助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民

我們不弄口號似的空洞似的，或高大全吃的，對孩子進行愛祖國，愛人民的教育，而要具體的生動的從日常序為處入手，教育孩子，愛父母，愛同學(xué)，愛家庭，愛學(xué)校，愛護花草樹木

一個人要愛家，從愛家而愛國愛家的人，必定會愛護家里的夫妻，兒女，甚至家里的環(huán)境，家中的花草樹木，你對他們都有愛心的話，就會讓家庭保持整潔和諧，安詳美滿，從愛家進而愛國，國家興亡，匹夫有責

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處