相聲下書鬧院

沒有劉唐下書，不僅戲的情節(jié)不完整，而且宋江刺殺閻錫嬌純粹是糾纏在男女關(guān)系上的情殺，這就限制了戲的主題的神話。如果劉唐下書放在鬧怨之前也有不妥之處，宋江是先見劉唐揣著

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

父從未別上個(gè)助心中新手少因之脈，起于心中出主心，細(xì)下個(gè)落小長旗幟者，從心系上血煙細(xì)目系旗幟者，父從心系缺上費(fèi)下書葉下下尋鬧，內(nèi)后連行太陰心主之后下肘內(nèi)尋避內(nèi)后連敵掌后銳果之端入掌內(nèi)后，連尋小指之內(nèi)出其噸

吳鼠云和申金梅為搶了一本兒書睜不起來，先是連動嘴帶動手好來鬧紅肉臉?biāo)豪幌聲姆饷鎯罕怀断聛砹耍迕髂愎?，不管吳楚云神?jīng)沒見，那嗓子反受到人扯壞了，我得管你，我就每天要看著書

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

比如三國史，有個(gè)叫管寧的他專注讀書的故事，已經(jīng)寫在小朋友讀物里，用來教導(dǎo)小朋友們死學(xué)傻學(xué)故事說管寧和華新同窗讀書，外邊有戶人家娶媳婦兒，花心就丟下書本興沖沖跑去看熱鬧

從小我就聽說本朝太祖少年時(shí)酷愛讀書，經(jīng)常在菜市場鬧市區(qū)，手捧著譯本資本論被傳為佳話。但是現(xiàn)實(shí)時(shí)于大學(xué)時(shí)少打點(diǎn)游戲，去圖書館看一下書是更正確的選擇，因?yàn)楦蓴_更少，選擇更多

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱