評書靖康之恥

北宋至此滅亡，因北宋是在靖康年間滅亡后，世史書上雖將這次恥辱的王國事件稱為靖康之變或靖康之恥趣味鏈接騙子郭京金軍圍困京城的時(shí)候，有個(gè)大騙子郭京偽稱自己能施一種名叫六甲法的法術(shù)，可以活捉金匠

金軍在江南橫沖之狀，終于只能無奈悲反，否則的話，誰敢說靖康之恥不會重演，大家伙兒在扯淡的時(shí)候，自然都是支持中央政府主戰(zhàn)的問題是真要是這么做的時(shí)候，那是另外一回事兒

在此情形下，岳飛一邊聯(lián)絡(luò)河北義軍，一邊上奏宋高宗希望能拍來援軍，協(xié)助他指導(dǎo)黃龍血洗靖康之恥，贏回?fù)]親二弟。正當(dāng)岳飛赤處滿住地表示指導(dǎo)黃龍府與朱軍痛飲耳的時(shí)候，高宗皇帝卻連下十二道金牌詔令岳飛班石回朝

白嘮少年頭空悲切靖康恥猶未雪臣子恨何時(shí)滅駕長居，踏破賀山藍(lán)雀壯士機(jī)餐葫蘆肉，笑談可飲匈奴寫待從頭收拾舊山河，朝天雀釵頭鳳六游紅酥手黃藤酒滿城春色宮墻柳東風(fēng)惡歡情薄

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

宋朝就更不用說了，北宋靖康之恥，金朝掠走了徽欽二宗南宋宰相背著小皇帝跳海，明朝大清幾次入關(guān)，那到了大清，更是八國聯(lián)軍進(jìn)北京，而漢朝是唯一個(gè)王朝末期，還能夠壓制外部游牧民族的王朝，能實(shí)現(xiàn)這么一個(gè)結(jié)果

故宮的鼓舞之美，宋徽宗的光榮魚恥辱宋徽宗召集的人杰仙境，在靖康二年公元一二七年，灰飛煙滅了，攻入汴京城的金軍變成了強(qiáng)拆隊(duì)，把所有能拆的構(gòu)建全都拆下來，連艮月里的花石缸都沒落下，從正月里刮起的大風(fēng)一直刮到四月，還沒有停止大風(fēng)吹石折磨

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

我曾經(jīng)拜訪過一個(gè)本地的老參加城策城鄉(xiāng)的給我分享他的珍寶，翻出應(yīng)勝元寶淺勝元寶時(shí)侃侃而談這些錢幣的背景和心得翻出靖康元寶建言元寶時(shí)，又無不感慨靖康之難，建言難度的悲涼和體會

長篇評書，人間喜劇之歐耶尼割爛臺作者，法國作家巴爾扎克播講江海行舟長篇評書人間喜劇之歐耶尼波浪臺第十回外省的愛情上回書說道葛蘭泰將兄弟的死告訴了侄子，查理悲痛欲絕

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品