相聲手稿二人

尋奏請與楊高二人各分兵權(quán)不相節(jié)制，折上由兵部復(fù)議，把宣大山西兵士屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬高起前，崇禎帝準(zhǔn)義加相聲尚，書賢刻日出師相聲，揮下兵布滿二萬名，只因奉命前驅(qū)

舊時中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

此年，袁忠道在日記中提到部分手稿，后來原是兄弟，二人又提到了自己抄錄了一份全本大約十年之內(nèi)幾個著名人物，包括沈德福一五七八至一六一零，馮夢龍都提到了這部小說，他們都與公安三員有關(guān)

同時，歌間送來了很多禮物，而其中最貴重的可能是錢鐘書手稿機(jī)。中文筆記商務(wù)醫(yī)書館趕在楊絳大手指時，特地趕制了幾套送給楊絳即將出版的錢鐘書手稿遞中文筆記全套二十冊一錢鐘書手稿影印而成，所收中文筆記手稿八十三本，行至各異，規(guī)格大小不一

會口口相傳的就會有不斷的有手稿記過來，他陸陸續(xù)續(xù)的就收藏了。后來一到最后是一共收藏了，大概有三百多部手稿從未出版你的小說的說稿，這其中有一部手稿，甚至是創(chuàng)造了一個記錄

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

臨終前，她依然在編著德豐亭，卻囑咐丈夫?qū)⒍嗄晔指鍎h除或反悔至多留下十二三卷，剩下的交由好友款夫人處置。丈夫詹梅在悲痛中將手稿整理校定后半生，致力于這些手稿的出版所示

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

小品看相聲演員姜昆寫作的笑面，人生有描寫中央電視臺春節(jié)晚會的幕后故事，春節(jié)晚會一二三，其中一個段落為小品新樣式的誕生，說的是陳佩斯和朱時茂的小品吃面條的產(chǎn)生，經(jīng)過稱他們二人是開了一代先河

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

排遣了大英博物館手稿的英國文學(xué)出柜里有達(dá)拉威夫人原稿裝定乘車的手稿彈開展示著烏爾夫君秀的筆記，還有厚達(dá)數(shù)千頁的密德馬區(qū)手稿，可看到埃涅特清晰的字體，再過去則有簡愛，看著這些名錘千古的劇作，想到作家如何嘔心瞇血，字子推敲

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西