凡圣仙歌

當(dāng)?shù)刎?cái)主莫懷仁見劉三姐貌美貌若天仙歌唱的友好就想娶她作妾，但他派美人取敵金，結(jié)果被劉三姐唱著歌，狠狠的嬉落了一番。莫壞人為此對(duì)劉三姐起了懷疑，恨在心，就想盡辦法在村子里進(jìn)歌，但是劉三姐根本不理會(huì)進(jìn)歌的事

凡圣人所說，雖其精微，據(jù)此下學(xué)學(xué)者自從下學(xué)里用功自然放大去，不必別尋個(gè)上達(dá)的功夫，以心在痛上其有功夫所閑，話管閑事詞，字如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話管閑事

至于日夜之所惜，調(diào)達(dá)唱貌乃是上大人，安能遇其利災(zāi)，故凡可用功可告愚者皆下雪上達(dá)，只在下雪里。凡圣人所說，隨即精微巨石下雪學(xué)者只從下學(xué)里用功自然上達(dá)去，不必別尋個(gè)上達(dá)的功夫

賭平陽風(fēng)趙將轄丘深陽為河南王，令河南之地，轄二十縣都洛陽封趙將司馬王為陰王，令河內(nèi)之地轄三十二仙讀朝歌，封照相張二為長山，王令舊兆之地轄四十二仙讀襄國，令趙王歇為代王，席領(lǐng)戴軍俠十六仙獨(dú)戴仙奉當(dāng)陽軍英部為九江王，領(lǐng)淮南之地轄四十五縣

更何況，高仙芝和封長清殷建在前，這是一個(gè)前有安祿山后有李隆基的高危職位，但李隆基主意已定李隆基為何堅(jiān)持要用歌舒翰原因大概有三點(diǎn)第一，在高仙芝和封長卿被殺之后，歌舒翰已成為大唐軍界碩國僅存的速降

凡圣人所說，雖即經(jīng)溫句式下學(xué)，學(xué)者自從下學(xué)里用功自然上達(dá)去，不必別尋個(gè)上達(dá)的功夫，為文經(jīng)文，一是如何用，宮先生曰唯一是文經(jīng)主義文經(jīng)是文醫(yī)功夫，非文經(jīng)之外，夫有文醫(yī)也

王政死臟兒改嫁長陵田氏生了凡圣，兩個(gè)兒子臟兒的長女嫁給接王孫為妻已經(jīng)生了一個(gè)女兒，而臟兒不是算命，說是兩個(gè)女兒都會(huì)大貴，因而企圖依靠兩個(gè)女兒求得富貴，就應(yīng)巴長女從金氏那里接走

有詩為證詩曰雁射蟠桃喉，攪亂安天大會(huì)勝槃。桃龍旗巒落祥，光矮保潔壯帆銳氣飄仙月玄歌音韻梅鳳霄御館掌聲高，窮香繚繞，群仙集宇宙清平賀圣朝中街悵然喜會(huì)，只見王母娘娘引一般仙子仙娥，美姬美女飄飄蕩蕩

桂林山水甲天下提到桂林，很多時(shí)候想起的便是桂林的山水，還記得兒時(shí)學(xué)過的桂林山水歌中唱到云中的神物中的仙神之仙，泰桂林的山情一樣深吶，夢一樣美，如情似夢離江的水，其實(shí)愿離了離江

社會(huì)上的人在要求別人的時(shí)候，或者對(duì)某種位置上的人有特別要求的時(shí)候，批評(píng)的話非常厲害，尤其對(duì)一個(gè)圣人的要求更是十全十美的圣人，看人凡圣平等自己和他人都是平凡人，而社會(huì)上的人對(duì)圣人的看法要求則不然

今天為大家?guī)淼氖枪鹆稚剿滋煜绿岬焦鹆?，很多時(shí)候想起的便是桂林的山水，記得兒時(shí)學(xué)過的桂林山水歌中唱到云中的神腹中的仙神資仙，泰桂林的山情一樣深了，夢一樣美，如情似夢

每天站在最后一排，看完了岳飛傳歌仔戲布袋戲雖好，然而仙堂戲院不再演電影，總是美中不足的事，世界要為之單調(diào)，不少到我上初中的時(shí)候是仙堂戲院最沒落的時(shí)期，這時(shí)電視有了彩色，而且頗有家家買電視的趨勢

如果我們以過去的歷史來看，老天爺每次總是五百年左右就拍一個(gè)圣君下凡圣君下凡一定有圣賢輔佐，他從五百年這個(gè)數(shù)來說，現(xiàn)在七百多年了已經(jīng)超過。另外，從時(shí)機(jī)來說，現(xiàn)在這是亂到可以了

勉入重來，仿佛登前世晴廬水小樓熏被春夢聲歌里幻西沙秋情吳文英撥面童花冷不收育人垂釣禮仙溝月明遲隔。夜來秋江堰畫歸陳小別水花紅景色春秋西風(fēng)無景夜仙秋宦西沙吳文英門格花生夢就有夕陽無語宴歸仇

和程度自己曉得清清楚楚，明明白白功夫成片往生西方極落，世界是凡圣同居士同居土是一心不亂，是生不賣，赤身石豹旺民土品味已公戶正好成正地公布成片里面也有高下部的有九品，上三品等，等上三品的都能自在往生