相聲老輩欺負(fù)小輩

宋人的筆記中記載過蘇軾與佛印交往的故事，蘇軾是一個大才子，博彥是一個高僧，兩人經(jīng)常一起參禪打坐老實(shí)老輩蘇軾欺負(fù)蘇軾，有時候占了便宜很高，興維嘉就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說

那些人之所以偷，是因?yàn)樗麄冇屑彝ヒB(yǎng)，另外也沒有辦法確信自己會永遠(yuǎn)留在主人身邊，所以他們偷為自己留后路，而老輩不會老輩可以隨意動用我的錢，但是老輩沒有家世，老輩也永遠(yuǎn)不會離開我

本來游戲結(jié)束了，媒體都準(zhǔn)備報道了說文，但是請來九龍島四圣擊斃姜子牙商君大圣周君，但是御虛宮二代弟子文書廣法天尊來欺負(fù)小輩兒來文書廣法天尊畢竟不是太乙真人，倒沒有那么流氓

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

相聲稻盛先生智慧與實(shí)踐能給企業(yè)家們帶來無盡的信心力量與價值有關(guān)，客服蕭條的五項(xiàng)對策，我在欺負(fù)講話一談過，為了便于大家實(shí)踐這五項(xiàng)，我想重新闡述一下克服蕭條的五項(xiàng)對策，強(qiáng)化語言攻堅的紐帶，消減各方面的經(jīng)費(fèi)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

心說你在南天門外施威，那在凌霄殿下扯是如今在西路赴妖，魔原是個小輩的猴頭，我何從小被妖魔的好漢千里客萬里去傳名你出來，我與你賭斗才是好漢，那怎么是在人肚里做勾當(dāng)，非小輩何以行者暗想逝世

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活