相聲煮酒論史

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

體現(xiàn)在表述方式的通俗性，選擇內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)性以及較強(qiáng)的理論概括性酒，西酒文學(xué)理論而言，文學(xué)理論不可能像面向?qū)I(yè)學(xué)者的文學(xué)理論史那樣細(xì)致的介紹中國或西方的文學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

煮酒用新脊水拌盞清入碑中入定暖飲可解。今年炭火之度煮酒流之地，未免有飲食之氣，著實(shí)先暖熱等。溫飲同氣不可酒，除酒則旱人飲酒后不可多飲冷水酒，飲撫腸胃，飲酒不可多飲茶，入小腸茶酒會形成氣急

葛懷借心的相遇，青梅煮酒的溫情戲碼，縱論英雄的緊張激烈。接下來我們一展開先來談各懷借薪的相遇，青梅煮酒的主角曹操和劉備這二人的相遇浮脈在第十六回，劉備被呂布奪了根據(jù)地小沛

巡線的軍隊(duì)大敗又一次攻克山池，慕容郡在險(xiǎn)賢里設(shè)立小學(xué)來教育貴族子弟封他的兒子慕容洪為濟(jì)北王慕容沖為中山王，在蒲池時(shí)，宴會群臣，酒姓，鄭農(nóng)時(shí)賦詩，接著談經(jīng)論史，談到周太子進(jìn)食，煽然淚下

例如春秋時(shí)期有五九五酒，一杯春煮葉蘆酒為邯鄲，還有京口酒，取自江蘇鎮(zhèn)江京口鎮(zhèn)宜城就源于湖北宜城烏城酒產(chǎn)自浙江，湖州，烏城鎮(zhèn)等等以地名命名是中國酒文化的一個(gè)突出特點(diǎn)

男子虛損皺媚，竊精同龍骨莫服鹿茸男子腰身虛冷，夜夢鬼交，精益自出，空心久服方寸壁易煮酒飲鹿角水魔符指托經(jīng)夢儀酒符煮鳳肉人夢與鬼交鬼經(jīng)自出阿嬌腎虛失精，久服濕熱，草木熏草

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

故事情節(jié)和人物對話大氣都有出處和能力，姑且不談易冬天先生的平心而論是憑誰的新定論的。我們?nèi)タ纯礆v史上的曹操，究竟有沒有清美如酒，青美毒酒，一次時(shí)間與北宋著名的詞人驗(yàn)書的訴中情中的詞清美煮酒斗心事，天氣越長，春舒適。在正經(jīng)上面的詩中，野云不稱青梅煮酒要細(xì)看雨書黃梅

胡彥作把馬背上燒了一腳，洗完起來送住在門前，在麥上，今天做酒天離了一腳羊肉歸來，婚姻做便叫煮了回第三經(jīng)驗(yàn)來打餅，打點(diǎn)酒來酒往一面煮打餅，一面燒講湯，與婚姻做血腳一樣，娃娃進(jìn)放到屋后小屋下叫一面金融主料，無錫火焰首先討論，就這一回找柯路

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活