有關(guān)科學(xué)相聲

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

靠什么語(yǔ)言交流江湖黑話有個(gè)雅稱叫江湖春殿，又說叫純點(diǎn)海底的以后我會(huì)做幾期介紹純點(diǎn)的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會(huì)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來(lái)人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

哲學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)，哲學(xué)立場(chǎng)不是宗教史上他們有一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)戰(zhàn)斗與科學(xué)有關(guān)而獨(dú)立的而獨(dú)立于科學(xué)，而獨(dú)立與科學(xué)與宗教神學(xué)有關(guān)而獨(dú)立與宗教神學(xué)，而且大局還是環(huán)境科學(xué)中心而開而戰(zhàn)

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

在一定的科學(xué)探究需要的基礎(chǔ)上，在科學(xué)探究與學(xué)習(xí)過程中形成和發(fā)展起來(lái)的首先，科學(xué)探究性局的產(chǎn)生與主體的科學(xué)探究需要有關(guān)。當(dāng)主體對(duì)學(xué)習(xí)某一科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生需要的時(shí)候，它就會(huì)對(duì)知有關(guān)的科學(xué)現(xiàn)象和客觀事物優(yōu)先主義，產(chǎn)生濃厚的興趣

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

根據(jù)我在上面提出的建議，真實(shí)論或者科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯應(yīng)該就是科學(xué)方法的理論。就其超出對(duì)科學(xué)陳述之間關(guān)系的承諾級(jí)分析之外而言，與方法的選擇有關(guān)，與關(guān)于處理科學(xué)陳述的方式的決定有關(guān)

與科學(xué)和鬼話有關(guān)的場(chǎng)景談到特異功能和超感官之舉，生活中充滿了怪圈的領(lǐng)域，就是偽科學(xué)為科學(xué)的所作所為，總是使正從科學(xué)的許多標(biāo)準(zhǔn)信念和過程成為疑問，因此對(duì)科學(xué)的客觀性構(gòu)成了挑戰(zhàn)