張飛寫(xiě)的評(píng)書(shū)

剛才我們也說(shuō)了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會(huì)先想到一物評(píng)書(shū)，楊家將因?yàn)樵跅罴覍⒗锩嬉灿泻芏嚓P(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評(píng)書(shū)叫呼家將專(zhuān)門(mén)兒是寫(xiě)呼延家族的，不過(guò)寫(xiě)的不是呼延贊了，寫(xiě)的是呼延贊的兒子呼延劈血

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

來(lái)寫(xiě)林沖照訪關(guān)羽來(lái)寫(xiě)關(guān)圣，但由于水滸傳已經(jīng)有了一個(gè)勝過(guò)黑張飛猛張飛的李逵，這就逼的作者不得不另辟蹊徑。李逵的形象之勝過(guò)張飛，正是對(duì)于張飛形象的借鑒繼承和發(fā)展，寫(xiě)林沖作者就不能再接見(jiàn)張飛了，于是轉(zhuǎn)向了原雜劇

毛宗崗平三國(guó)演義第四十二回張義德大鬧長(zhǎng)板橋。劉玉州敗走漢金口前回寫(xiě)趙云此回寫(xiě)張飛寫(xiě)趙云是幾番血戰(zhàn)，寫(xiě)張飛只是一聲熾，喝天下事亦有虛生，而可當(dāng)實(shí)際者，然必其人，平日之實(shí)際足以服人

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

民間話本兒就是評(píng)書(shū)腳本兒里頭，他被描寫(xiě)成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒將形象實(shí)時(shí)需要手下的武將保護(hù)，這才有了程咬金月下趕秦王，秦叔寶抱病占浴池，單雄信，隔袍斷衣，尉遲恭御果園戶(hù)主等等膾炙人口的精彩評(píng)書(shū)名段

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

魏延在酒車(chē)上插上黃芪，上面寫(xiě)著軍錢(qián)功用美酒的大字送不到張飛在中。張飛接收了酒，讓魏延雷同各領(lǐng)一只人馬在左右埋伏，只看他這里紅旗擺動(dòng)，一起進(jìn)兵安排好，他就開(kāi)懷暢飲張河從山上望去，張飛坐在大帳中飲酒，讓兩個(gè)小卒在前面摔跤，取得起的他大叫張飛太欺負(fù)人了

由此可見(jiàn)，作為文學(xué)作品的三國(guó)演義，寫(xiě)張飛致死的事兒與正史是相吻合的，一般都認(rèn)為張飛的首級(jí)葬在云陽(yáng)，而不是在東吳民間傳說(shuō)張飛首級(jí)被范章二人砍下來(lái)以后投奔江東，陸上得知吳國(guó)已經(jīng)派人向蜀國(guó)講和

映成徐振山則被稱(chēng)為湖北評(píng)書(shū)的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書(shū)推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽(tīng)到的評(píng)書(shū)作品都是來(lái)自于合作歡

如今，卓州人說(shuō)卓州鼓樓北墻上的女?huà)z補(bǔ)天圖就是張飛所畫(huà)張飛故里附近房樹(shù)村萬(wàn)佛閣的壁畫(huà)，據(jù)說(shuō)也出自張飛筆下。關(guān)于張飛會(huì)書(shū)法的記載，最早見(jiàn)于南北朝陶紅影的刀劍錄說(shuō)張飛拜新廷侯清書(shū)刀劍銘文