渴望與失落

事實上，雖然理想化的情人只存在與幻想里可要放棄也是很難的，因為理想情人的背后有一個人深層的渴望而放棄理想情人，就好像承認(rèn)自己心里的一個夢碎了，自己的渴望再也無法被滿足了，會產(chǎn)生巨大的失落感

他越向往完整，真實的敘述，便越感到一幅與意志語言與世界的間隙砍頭一緊，因而直指魯迅對生命本體意義失落的恐懼，以及一種難以歸使緣的難以以及一種南歸始源的鄉(xiāng)愁時的渴望

過去與未來都在黑暗之中，那個世界實際上就像托爾卡丘克所寫的那個地方，充滿了焦急的等待與渴望，失落與痛苦時間的張力在兩端適中拉扯著我們，他如何會成為一個智樂的事情

過去與未來都在黑暗之中，那個世界實際上就像托爾卡丘克所寫的那個地方，充滿了焦急的等待與渴望，失落與痛苦時間的張力在兩端適中拉扯著我們，他如何會成為一個智樂的事情

在思想的下面，還有所謂的感覺，也感覺更深的地方，有情緒比情緒更深的地方，有所謂的傷害比傷害更深的地方，有害怕恐懼而比恐懼更深的地方，有渴望欲求的失落與滿足，而在琴下還有我們的價值體系

保跟蹤輔導(dǎo)我又開始感受到無力了，我內(nèi)心特別渴望他能報名參加個案跟蹤輔導(dǎo)，雖然表現(xiàn)出來的是對他的尊重，其實內(nèi)心的失落與無力感早已出賣了，我查也查不住，抓也抓不了，愛人早已經(jīng)感受到了

我內(nèi)心特別渴望他能報名參加個案跟蹤輔導(dǎo)，雖然表現(xiàn)出來的是對他的尊重，其實內(nèi)心的失落與無力感早已出賣了，我藏也藏不住裝，也裝不了愛人早已經(jīng)感受到了，今天舒溫老師打電話給我

失落的瑪雅公元九世紀(jì)失落的文明，如果用失落來描述人類歷史上的某個文明，多半是指與這個文明相關(guān)的，具有生命力的現(xiàn)實存在已經(jīng)消失，不再作為鮮活的一個獨立文化體系影響現(xiàn)代世界

從行為進入自己的思想，感覺情緒，傷害，害怕與渴望需求的失落，知道更深的價值體系，把握住生命的每一時刻，每一個機會去做無間的覺察，有意識地做選擇，覺察是無法塑成的，唯有下越多功夫才能覺察得更廣，更深的無間

更深度的內(nèi)在從行為進入自己的思想，感覺情緒，傷害，害怕與渴望需求的失落，直到更深的價值體系，把握住生命的每一刻，每一個機會去做無間的覺察是無法塑成的，我有下越多功夫，才能覺察更廣，更深的無間

進入自己的思想，感覺情緒，傷害，害怕與渴望需求的失落，直到更深的價值體系把握住生命的每一時刻，每一個機會去做無間的覺察是無法塑成的，唯有下御多功夫才能覺察得更光更深的，無間覺察的目的就是要深入自己的潛意識

請試著不斷開拓自己的寬廣度，迎勇敢的去接觸過去所避開所沒覺察到的部分經(jīng)歷更深的地方去覺察更深層，更深處的內(nèi)在從行為進入自己的思想，感覺情緒，傷害害怕與渴望需求的失落，直到更深的價值體系，把握住生命的每一時刻

對內(nèi)心世界和外部世界任何事物的任何形式的追逐，渴望都不再具備存在的基礎(chǔ)聯(lián)系，讓自己同時關(guān)注意識表層的知足和意識深處的不滿括號或者一些相關(guān)感覺，如失望，沮喪和失落等

請不要說你已經(jīng)不再渴望完美的愛情，你只是不愿讓人看到尋找過程中的那份狼狽和心酸，就像歌詞里說的那樣，當(dāng)愛情來了，誰又能說我舍不得寂寞，當(dāng)愛情走了，誰又能說我不覺得失落，當(dāng)愛燃燒過誰又能說我不覺得快樂

老師說，在失落的一角的最后，失落下來的一角，那傾斜著的姿勢是依賴的姿勢是期待和舍不得分開，不愿意被丟下的姿勢是剛剛被放下的狀態(tài)到了失落的一腳，遇見大圓滿在這失落的一角出現(xiàn)的時候