相聲用藝術(shù)手法組成包袱兒
更新時(shí)間:2022-12-19 08:40為您推薦相聲用藝術(shù)手法組成包袱兒免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《37.馬季在香港》中講到:“并不是那種捧腹大笑,而是越琢磨越可樂。因?yàn)榧?xì)想起來,他的包袱手法并不新奇,甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的,但他用得好用的,巧用的適宜,因而效果不同,反想許之干相聲,...”
并不是那種捧腹大笑,而是越琢磨越可樂。因?yàn)榧?xì)想起來,他的包袱手法并不新奇,甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的,但他用得好用的,巧用的適宜,因而效果不同,反想許之干相聲,這一行的整天同包袱打交道
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37.馬季在香港
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候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來,而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見,他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲,而且用得極狠
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39.候耀文的“包袱”
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包袱抖的響聊天效果,家斗包袱是一個(gè)相聲術(shù)語,以為揭示事先埋下的伏筆,知道喜劇效果,以笑料逗樂聽眾同理,若能將抖包袱的技法融入到社交聊天中,不僅能增強(qiáng)聊天的生動(dòng)性
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5.2 “包袱”抖得響,聊天效果佳
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各地流行的去形式具有各自不同的藝術(shù)表現(xiàn),手法,音樂,曲調(diào)和表演方式,因而構(gòu)成了品種繁多,藝術(shù)特征各不相同的曲藝。取種大致可分為平化類,取種相聲類,取種壞板類取種
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10.11聽不完的曲藝
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因此,盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能,但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快,連亂畫差的人,陶醉侯寶林的相聲故事,記述侯寶林的藝術(shù)人生
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074、侯寶林的相聲故事
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姜昆對(duì)姜昆他全是語言邏輯帶來的包袱,為什么他是本科畢業(yè)北大文學(xué)系的是北大文學(xué)系,他讀過很多書,有好多包袱,西方的邏輯非常高級(jí),我試圖加在中國的相聲里也同行,很多演員都看不慣
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082. 做一名相聲演員是什么樣的體驗(yàn)?(嘉賓:劉宇釗)
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我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記,但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話,藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù),尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系,的確是不同尋常,耐人尋味的
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41.相聲與市民文藝
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他們往往只是對(duì)藝術(shù)形象的具體刻畫起作用,因?yàn)檎f對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響是局部的,所以藝術(shù)創(chuàng)作方法與藝術(shù)表現(xiàn)手法,它們是有高低區(qū)別的藝術(shù)創(chuàng)作手法,它對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的把握是全局性的,而藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)創(chuàng)作的把握是局部的,我們要明白這個(gè)事情,這個(gè)是一個(gè)重點(diǎn)
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10藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮-藝術(shù)創(chuàng)作方法
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表現(xiàn)手法就是作者在新聞措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式,因?yàn)楝F(xiàn)在的語文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的分別,所以同學(xué)們?cè)诳紙鲋锌吹奖憩F(xiàn)手法,表達(dá)技巧,藝術(shù)手法,藝術(shù)技巧等
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語文丨古詩鑒賞里的藝術(shù)手法
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表現(xiàn)手法就是作者在新聞措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式,因?yàn)楝F(xiàn)在的語文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的分別,所以同學(xué)們?cè)诳紙鲋锌吹奖憩F(xiàn)手法,表達(dá)技巧,藝術(shù)手法,藝術(shù)技巧等
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4.高考古詩鑒賞里的藝術(shù)手法有哪些
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舊時(shí)中國人的休閑方式除了戲曲藝外,還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成,比如廣為人知的相聲,大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式,比戲曲要簡單得多最多
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20.【民俗游藝篇】曲藝雜談:流行文化的誕生,古人怎樣找樂子?
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牛月清,唐婉兒,柳月,阿燦等四個(gè)富有寓意象征的女性新著的作者,較多的文化思想內(nèi)涵和相聲型寓意三廢都的藝術(shù)特征,在經(jīng)濟(jì)逼真的社會(huì)思想描摹和現(xiàn)實(shí)寫成基礎(chǔ)上,吸收現(xiàn)代主義的象征,表現(xiàn)手法來賦予作品復(fù)雜的主題內(nèi)涵,如廢都,老牛,女人等具體具象的本體象征
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80年代小說 第五節(jié) 張賢亮 賈平凹 王安憶
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象征是藝術(shù)創(chuàng)作,基本手法是借助于某一具體事物的外在特征。基于藝術(shù)家深邃的思想或表達(dá)某些富有意義的的藝術(shù)手法,運(yùn)用象征,這種藝術(shù)手法可以使抽象的概念具體化,形象化,可以使復(fù)雜的勢(shì)力潛線化單一。我還可以延伸描寫內(nèi)涵,創(chuàng)造一種藝術(shù)意境,引起人們的聯(lián)想,增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果
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第二節(jié),重點(diǎn)詞條復(fù)習(xí)。
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只要稍加留心,你就會(huì)大飽眼福,聽覺幽默,以耳聞解疑相聲快板,書繞口令,幾口令笑話,喜劇性音樂等藝術(shù)式樣的幽默理解和認(rèn)知,主要是通過聽覺途徑被感受的。在聽覺幽默的表達(dá)方面,有的是以噱頭或包袱來制造笑料,有的在講究板式哲韻和學(xué)唱,著重于烘托滑稽有趣的氣氛
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用幽默化解困境 16 隨心所欲玩幽默
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魔術(shù)也本來有些富有特殊意義的史處理的藝術(shù)手法,運(yùn)用象征,這種藝術(shù)手法可以使抽象的概念具體化,形象化,可使復(fù)雜的是前線化,單一化,還可以延伸描寫的內(nèi)涵,創(chuàng)造一種藝術(shù)意境,引起人們的聯(lián)想
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第二節(jié)、藝術(shù)作品論 上篇
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