孔子老子經(jīng)典相聲
更新時(shí)間:2022-12-19 17:20為您推薦孔子老子經(jīng)典相聲免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《道德經(jīng)的奧秘1 老子傳道》中講到:“據(jù)說(shuō)孔子仰慕老子的學(xué)問,攜重弟子前去問到,而老子見到孔子是并不說(shuō)話,只是張開嘴讓孔子看他殘缺的牙齒和丸好的舌頭種地子皆疑惑不即。孔子卻領(lǐng)悟到老子的意思是牙齒雖剛...”
據(jù)說(shuō)孔子仰慕老子的學(xué)問,攜重弟子前去問到,而老子見到孔子是并不說(shuō)話,只是張開嘴讓孔子看他殘缺的牙齒和丸好的舌頭種地子皆疑惑不即??鬃訁s領(lǐng)悟到老子的意思是牙齒雖剛強(qiáng),卻慘缺不全

道德經(jīng)的奧秘1 老子傳道
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莊子天韻中說(shuō),孔子見過(guò)老子之后,三天沉浸在老子的教導(dǎo)中不說(shuō)話,而老子在度見到孔子及弟子時(shí),將孔子比作高飛如銀的南方之鳳在了解孔子問利于老子的故事后,再呼向孔融,敲響你贏家的門

少年讀三國(guó):17
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也不知道他是怎樣,趁著風(fēng)非常甜的,我今天看見的老子就像見到了龍一樣,把老子比作龍很高的評(píng)價(jià)。老子告訴孔子的道理,孔子也同樣想。老子問你這樣的一個(gè)小故事就與大家分享到這兒了

小赫講國(guó)學(xué)第409講——孔子向老子問禮
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像跟孔子學(xué)習(xí)最好的方法,不是學(xué)習(xí)孔子的論語(yǔ),是學(xué)習(xí)孔子是怎么變成孔子的,一轉(zhuǎn)身變成你自己跟老子學(xué)習(xí),不是學(xué)習(xí)老子道德經(jīng)的內(nèi)容,而是去觸摸老子是怎么寫出道德經(jīng)的,一轉(zhuǎn)身寫出自己經(jīng)營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)人生的

周文強(qiáng)-第209課:《人生規(guī)劃篇》
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老子一書明確的以儒家為法子為西漢人,他怎么可能在孔子之前誰(shuí)都知道稀罕者一定是在背地上有之后的。我認(rèn)為老子一書的成書,這老子這本書的成書絕不可能很早于孔子,因此,老子一生的多子絕不可能是孔子之嫌

第十九集 墨子與楊朱
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還不了解大道乃男支配見老單就是老子沛在今天的江蘇省沛縣,據(jù)說(shuō)老子是河南省路易縣人,路易縣與沛縣很近,大概是孔子聽說(shuō)老單當(dāng)時(shí)在沛縣一帶活動(dòng),于是孔子便去沛縣拜見老子

天運(yùn)-18:孔子南之沛
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道可道非常道名可名非常名都在跟孔子學(xué)習(xí)論語(yǔ)本身費(fèi)辣跟孔子學(xué)習(xí)的最高經(jīng)驗(yàn)是什么,是一次學(xué)習(xí)孔子是怎么樣從孔丘變成孔子的一轉(zhuǎn)身變成自己跟老子學(xué)習(xí),不是學(xué)習(xí)老子的道德經(jīng)

第351課:周文強(qiáng)-《主人翁篇》建立一套自己獨(dú)立思維意識(shí)體系 方可成就霸業(yè)
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孔子見老子在珍珠春節(jié)那個(gè)末年的時(shí)候,應(yīng)該是西周末年,到了春秋具體的時(shí)間,我忘了把那個(gè)我都選意思,可是我我生活一些中國(guó),我的一些相同文化,也對(duì)老子跟孔子有些了解,讓孔子去與霸業(yè)界的老子,因?yàn)槔献邮轻t(yī)學(xué)

投資人生之十五:只有靠自己
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劉俊先生在小說(shuō)故事新編出關(guān)之中,則干脆說(shuō)老子出關(guān)的直覺原因是孔子在這篇小說(shuō)中,當(dāng)老子決定躲開孔子而出關(guān)老子與他的學(xué)生耕桑處有著這樣的對(duì)話,孔丘已經(jīng)懂得了我的意思,他知道能夠明白他的底細(xì)了,只有我一定放心不下,我不走

大河之融:孔子見老子
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第三章諸子時(shí)代大結(jié)局一天地一紙老子與孔子鍋店竹簡(jiǎn)里還有一部老子分了甲乙,丙三組,這應(yīng)該是目前所見最早的老子了,是楚人的老子,長(zhǎng)沙馬王堆出土的伯叔,老子是漢人的老子,而金本老子則是魏晉以來(lái)的老子,不同時(shí)期的老子確實(shí)有所不同,這很明顯

125諸子時(shí)代大結(jié)局—天地一指—老子與孔子
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春秋兩大名醫(yī)老子與孔子整個(gè)比較起來(lái),孔子代表儒家的思想,與老子代表的道家思想在李尚是一貫,現(xiàn)在再做進(jìn)一步的說(shuō)明我們中國(guó)講仁義思想,春秋以前也有這種觀念,但很少刻意提倡

春秋兩大名醫(yī)——老子與孔子
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事實(shí)上怎么樣,真正了解的話,老子之不出名,我們常常說(shuō)在老子的,在春秋的時(shí)候根本是一勞并成,沒有孔子的名字,沒有孔子是一老,并稱一談到這個(gè)道道的話,就是易經(jīng)跟老子都并稱

葉曼講《易經(jīng)》07a
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孔子當(dāng)時(shí)雖然也是名聞天下的大思想家和大教育家,但他認(rèn)為自己的思想和學(xué)問遠(yuǎn)不及老子,于是始終想著有朝一日能向老子求學(xué)。問道一天,孔子去見老子,剛洗完頭,正披著發(fā),帶干老子凝神,助力行植生姜,像個(gè)木偶人

《道德經(jīng)》
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老子并非完全是魯迅本人的寫照,老子與孔子的關(guān)系也并非完全是左聯(lián)內(nèi)部矛盾的反應(yīng),但若認(rèn)為魯迅的出關(guān),一些相當(dāng)關(guān)鍵的部分世界老子生平的片段,尤其是老子跟孔子的關(guān)系寄語(yǔ),并抒發(fā)作者自己對(duì)當(dāng)時(shí)左聯(lián)政策大轉(zhuǎn)變的一些感觸

重讀《出關(guān)》的現(xiàn)實(shí)寓意(三)
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當(dāng)然,也有最近的一些理論在說(shuō)孔子跟老子年代差得太久遠(yuǎn)了,因?yàn)槔献硬皇窃谀莻€(gè)時(shí)代的老子在更久遠(yuǎn)的一個(gè)時(shí)代,所以孔子根本不可能去見到老子,他差中間差的成百上千年了。當(dāng)然,這個(gè)我們要后面再繼續(xù)去論證再去考察,但是至少說(shuō)明一個(gè)

貴生保生,養(yǎng)生攝生
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