葉圣陶說書主要內容

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

順便到上海小住陪他到處玩我光城皇廟。胡道義說九家小卓聽完了，朱自清就在葉圣陶在家里面住下，可每次朱自清都是行色匆匆，他們剩下的機會不多，因此葉圣陶總是抱怨，沒有什么沒有常談，畢順堂寫信給朱自清

一九二三年至一九二七年，葉圣陶還主持文學的日常工作編輯文學研究會的刊物文學周報，同時又應邀在幾個大學教新聞學，在上海參加了一系列社會斗爭之后的葉圣陶對蘇州的封建勢力有了更清楚的認識

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

葉圣陶先生認為，這也不應該必定必須定個標準要求全社會出版物統一商討的結果定為行動一用作充當意用作只有一些歷史悠久的，如作文，自捉，自受之類，仍舊慣決定。之后，葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行，于是做和做就有了明確的分工

幾萬年幾十萬年，幾百萬年時間，一轉眼就過去了，成千上萬只綠蒼蠅綠翅膀的蒼蠅和八只腳的蜘蛛懶來了，又去了下面的材料節(jié)選自葉圣陶先生為一位中學生修改的作文讀一讀。具體說葉圣陶先生是怎樣修改這篇作文的

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們人兒倆就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

自仁宗時，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經言，以官講史官駛入經研以勢力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經研官為翰林士讀學士翰林試講學士試讀，試講崇正殿說書等

他的生命經濟家說舒適致富的信息，維學家說舒適人類的補品，使學家說舒適進步的階梯奮斗著，說舒適人生的向導探索著說舒適通向岸的船迷茫著說書是心中的起明星。學生沒說出事不開開口的老師求知者說書是饑餓，覺得美餐

在北京剩下來臨之際，他寫了葉圣塔的短篇小說，一玩兒對他的這位新版的文憑人品給予了客觀的保養(yǎng)，其論也極有見地，并把葉圣陶的小說和魯迅小說想起畢論并論，他們的作品都很多