隴派相聲

北魏后期，六鎮(zhèn)流民起義關(guān)隴地區(qū)也爆發(fā)起義，而朱戎基滅，葛榮后，派耳珠，天光，賀拔月，宇文泰等前往關(guān)隴鎮(zhèn)壓耳珠天光奇襲安定，擊破平?jīng)觯瑩魯∑鹆x軍主力大體控制關(guān)隴局勢

正式設(shè)立中國農(nóng)民豐收節(jié)推廣大事，受邀擔(dān)任首批推廣大使的有六位全國勞動模范申紀蘭相聲演員馮鞏，主持人，海峽學(xué)者馮紀才，水稻之父原隴平以及網(wǎng)紅李子期官宣一出評論區(qū)就爆炸了

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個特別有名的南派相聲的一個流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個年齡的人都是聽過的

馬玉留在了鐘南山祖庭，創(chuàng)立全真預(yù)先派譚處端和劉處玄南下洛陽游芳于鬧市，豈食于街巷，分別創(chuàng)立全真南吳派和全真隋山派秋處雞吸去寶雞盤兮后于隴州龍門山開創(chuàng)了大名鼎鼎的全真龍門，派王處一隱居焦東

一條是植入隴上諸郡的南道，叫做隴關(guān)道，另一條是北道叫做修管道隴關(guān)道被馬超所控制，而蕭管道則處在楊秋的勢力范圍。當(dāng)年馬超就是通過隴關(guān)道回到隴右的隴關(guān)道，在歷史上是被秦人打通的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

福登收集漁兵退聚胡空堡派使者送詔書加竇沖為大司馬票即將軍前鋒大都督隴東諸軍士楊定為左丞相上大將軍都督中外諸軍士楊碧為大將軍都督隴右諸軍士派竇沖率現(xiàn)有之兵為先驅(qū)，從樊川奔赴長安

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

各位師友晚上好，這里是唐詩宋詞古詩詞，我是杏兒，今晚要來共同賞讀的是隴頭。歌辭三首南北朝，一名隴頭流水，琉璃山下，念無一身，飄然曠野，朝發(fā)新城，暮宿隴頭，寒不能雨