曜世之劍

只有劉曜自己心中明白，劉曜八歲那年跟隨劉淵到西山打獵，途中碰到清盤大雨，劉淵一行只好到樹下避雨，一道閃電過后，強(qiáng)烈的閃電把避雨的人個個都震得心驚肉跳，跌倒在地，唯有劉曜，神色自若

原本看著王彌就不順眼的劉曜終于找到了一個可以批評的理由了。在之前，他曾經(jīng)下令讓王彌的部隊停止搶劫，可是王彌偏偏就不聽不把劉曜的話當(dāng)話喂，老子的部隊向來就是這個傳統(tǒng)

按照帝國皇帝劉曜從籠上西晉攻擊乾良，王國派將領(lǐng)劉賢攻擊韓仆巨軸的繼承，滬巖業(yè)攻擊寧槍軍事總監(jiān)因建聚首的桑壁，而劉曜親自率領(lǐng)戰(zhàn)斗部隊二十八萬人，近底，黃河沿河皆迎一百余里

劉曜和王米也共同協(xié)助他一同率兵前往劉曜勇猛沖殺銳，不可登于第二年的六月，銳不可擋于第二年的六月攻入洛陽，殺了西晉官吏市民三萬余準(zhǔn)是焚燒了洛陽把俘獲的晉懷帝遷到平陽

所有的至今，王爺不是被劉燦，劉聰砍下了腦袋，就是被禁準(zhǔn)整足正足的殺掉劉氏中族至生下劉曜這一支和劉淵的血統(tǒng)最接近，再加上他本人戰(zhàn)功，赫赫大兵在握承襲漢統(tǒng)按理來說是情理之中的事，于是劉曜稱帝

青州長沈文秀命人向慕容白曜投降，請派軍迎接慕容白曜打算派軍前往立范，說沈文秀的家族和祖先墳?zāi)苟荚诮鲜种兄乇瑪?shù)萬城墻堅固，武器精良，強(qiáng)大時挺身作戰(zhàn)，衰弱時起身逃走，我們軍隊并沒有到他城下

又將前世盡粟，一翻玉帝大惱奇才四大天王協(xié)同李天王并哪吒太子點二十八宿九曜星官十二元辰五方揭諦四日工程東西新斗，南北二省五月四度普天星象共十萬天兵布一十八架天羅地網(wǎng)

天已盡世，人之所未，必得道德之不盡，君子君人無不成名，君子無終身之劍為人造圖，必須是天非，必須是子曰我以家好人者，吾不仁者，好仁者無以尚之，無不仁其為仁矣，不使不仁者加乎其

至于嚴(yán)氏和孫氏之辱，到底由誰傳授的學(xué)術(shù)界意見尚未統(tǒng)一言事之辱，有人認(rèn)為是言回所創(chuàng)，以郭沫若儒家八派的批判之劍顏，即使顏回理由是顏回生前已有門人以張爵，韓非子權(quán)益之劍

李蓮英當(dāng)然明白這是老佛爺有感于前車之劍后世之師。既然老佛爺都這樣說了，李仁英也不好再說了，朝中的大臣之中以前很有一批主張廢除皇上的再立心皇，而且他們也在霧色心中的皇上

孝武帝司馬曜公元三六幺至三九六年，賦見文帝司馬玉母，李貴妃，后妃王皇后，張貴人，陳淑媛等年號寧康太原，再為時間。公元三七二至三九六年，詩號孝武帝廟號列宗陵寢江蘇龍平林

世人都說泰阿劍是歐爺子和干將兩大劍士聯(lián)手所著，但是這兩位大師卻不這樣認(rèn)為他們說泰阿是一把諸侯，危道之劍早已存在，只是無形無際，但是劍氣卻早已存在于天地之間，只等待時機(jī)凝聚起來

后世良知之學(xué)不明天下治人用其思治以相比亞，是以人各有心，而天所披露之劍，角尾應(yīng)歇之術(shù)，質(zhì)疑不可生，說外甲仍易之靈而內(nèi)以行其自私自利之時，鬼詞以阿俗角形以干預(yù)野人之腎而稀以

司馬曜自昌明，據(jù)說他是在天耕亮市出生的，取名為藥，是寫文帝司馬懿的第三個兒子，他能繼承皇位，只能說明司馬玉子似福太薄薄。司馬懿先前有五個兒子，三個夭折，剩下兩個成年后也死得很早

十二月五日，設(shè)在洛陽，是稍作停留，即部署朱山公實火問本部三萬牧兵從洛陽城北往西進(jìn)攻，劉曜的主力中軍石開始抓錢，精銳騎兵從洛陽城的西面往北攻擊牛藥的前鋒，雙方在洛陽