#霸業(yè)皇權(quán)

決斷國(guó)家大事行使至高無(wú)上的皇權(quán)，或許更有一種靠山滅水指點(diǎn)江山，把握天下的真切感受，更能體現(xiàn)皇權(quán)的流動(dòng)欲，擴(kuò)展的力量，體現(xiàn)皇權(quán)凝固的莊威，莊嚴(yán)，猛偉的力量，體現(xiàn)皇權(quán)滲透浸潤(rùn)的無(wú)處不在了力量

圍繞皇權(quán)總是呈現(xiàn)出血腥，殘酷的屠殺，但是皇權(quán)依然從來(lái)不能真正的鞏污劉易龍奪回皇權(quán)了，但是面對(duì)的卻是無(wú)盡的困惑，因?yàn)閺谋砻嫔蟻?lái)看，你當(dāng)上皇帝了，你就擁有至高無(wú)上的權(quán)利

他最佳的組合方式是這個(gè)皇權(quán)略高于相權(quán)，但是象權(quán)也對(duì)皇權(quán)有一定的制衡，這樣不容易出大的錯(cuò)誤。當(dāng)皇權(quán)完全踐踏了相權(quán)，三宮都成了擺設(shè)之后，如果皇帝很強(qiáng)，素質(zhì)很高，能力很強(qiáng)

劉備會(huì)徐庶與皇權(quán)都是當(dāng)著劉備的面去投敵的，但劉備既沒(méi)有使陰謀詭計(jì)，留住徐庶，也沒(méi)有降罪皇權(quán)的妻兒來(lái)懲治皇權(quán)的背叛，反而是說(shuō)我對(duì)不起他，他沒(méi)有對(duì)不起我，所謂君要臣死，臣不得不死

張璐已退回南政北網(wǎng)投降曹操，然而劉備最終還是打敗了杜占。據(jù)漢中這都出自皇權(quán)的原來(lái)計(jì)謀劉備魏漢中王后仍兼任一周目任命皇權(quán)，為至終從事旗幟流被登基成績(jī)準(zhǔn)備征討東吳皇權(quán)勸諫說(shuō)

楚國(guó)終于在楚莊王的時(shí)代成就了霸業(yè)，楚莊王也成了與齊桓公，晉文公一個(gè)等級(jí)的霸主，不同的是，楚莊王的霸業(yè)沒(méi)有周天子的認(rèn)證書(shū)，也不搞什么會(huì)盟。人家是實(shí)實(shí)在在完完全全用拳頭打的天下，人臣服的十把十的八折，沒(méi)有半點(diǎn)兒水分除莊王的霸業(yè)又能保持多久

鄭國(guó)從此成為大諸侯國(guó)爭(zhēng)奪霸業(yè)時(shí)爭(zhēng)奪的對(duì)象，這一時(shí)期爭(zhēng)奪霸業(yè)斗爭(zhēng)時(shí)間最長(zhǎng)，斗爭(zhēng)最激烈的是進(jìn)楚兩國(guó)而處在他們中間地帶的鄭宋，陳蔡等國(guó)既是他們爭(zhēng)奪的對(duì)象，又是相互爭(zhēng)奪的關(guān)鍵

南朝時(shí)期，皇權(quán)的加強(qiáng)在整個(gè)有近一帶皇權(quán)衰微到了極點(diǎn)，名義上是司馬氏掌握政權(quán)，實(shí)際上大權(quán)。在那些世家大族手里，所謂王與馬共天下，把王放在馬的前面，實(shí)在是很有道理的

朱祁鎮(zhèn)成功的變成了一個(gè)心思狠毒的人，把皇權(quán)視作一切，把救自己回來(lái)的于謙殺掉，明知清正廉潔，還要栽贓陷害，沒(méi)有皇權(quán)，他發(fā)現(xiàn)自己什么都不是，于是眼里就只有皇權(quán)連扶自己上位的母親，自己的照顧也全然不放在眼里

日漸壯大的諸侯霸主卻屢屢打出了尊王的旗號(hào)來(lái)，而諸侯霸主們并無(wú)多少尊王之舉，無(wú)非是口里嚷嚷，所行都是與王權(quán)相悖的霸業(yè)之時(shí)，尊王與霸業(yè)的矛盾卻在霸主們的手中奇跡般的統(tǒng)一起來(lái)了

各國(guó)懷有濟(jì)域之心，其因桓公此次倒拔讓楚國(guó)有了忌膽，不敢肆意，妄為驕傲的罵主齊桓公能夠成就使霸業(yè)完全出自管仲的規(guī)劃。而管仲為齊桓公萬(wàn)城霸業(yè)提出的引導(dǎo)原則是孫悟空榮記尊王嚷儀，尊王讓夷

唐代是把儒學(xué)作為治國(guó)的意識(shí)形態(tài)，知識(shí)分子通過(guò)修身齊家，治國(guó)平均下通過(guò)科技制度團(tuán)結(jié)在皇權(quán)真文，而文學(xué)就是溝通，知識(shí)，分子和皇權(quán)的一座意識(shí)形態(tài)的橋梁，沒(méi)有農(nóng)學(xué)的權(quán)威，沒(méi)有農(nóng)學(xué)的復(fù)興

我們股東唐僧來(lái)著，何然戰(zhàn)闖皇權(quán)就練仙道，你有個(gè)小小的門(mén)派，這長(zhǎng)生便是板門(mén)最小的弟子。今日修煉主體靈活魂魄離身，不想竟卷入皇權(quán)，此子肉身猶在，往大人能夠?qū)㈤L(zhǎng)生魂魄歸還

史記在戰(zhàn)國(guó)事于初期，最會(huì)如越勾踐，遷都，韓魏，趙分晉，魏文武兩世霸業(yè)之經(jīng)營(yíng)皆未被故與戰(zhàn)國(guó)中期事亦多媚于情勢(shì)，與當(dāng)時(shí)各國(guó)事升降級(jí)離合聚散之間，往往不能言而梁惠之霸業(yè)

不是情而先于孔妃，李也，梁?jiǎn)⒊?，譚嗣同還包括康有為都，不是皇權(quán)主義者，譚嗣同甚至對(duì)皇權(quán)十分反感，但都被光緒的人格嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是被光緒由舊轉(zhuǎn)新的轉(zhuǎn)變所感動(dòng)，結(jié)果成為光緒堅(jiān)定的擁戴者